列王紀下第五章綱目
【乃縵得痊癒(王下五1~15)】
一、將軍雖尊，身患重病(1節；參羅三10；雅二10)
二、使女雖卑，救法指明(2~7節)；參徒四12)
三、乃縵藐視，治法太易(8~12節；參羅四5；林前一23；二14)
四、降心順服，才得痊癒(13~15節；參約十三8後半；約壹五12)
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丁良才《經題模範》
【只管一試（五1-14）】
一、以色列王的表現（7）
二、先知以利沙（8-10）
三、乃縵大元帥（11-14）
——《新舊約輔讀》
【乃縵將軍】
讀經：王下五1~18
一、官職──元帥(1節)
二、病症──長大痲瘋(1節)
三、錯誤──妄想(4~12節)
四、驕傲──不信(11~12節)
五、智慧──聽勸(13~14節)
六、順從──浸水(14節)
七、感激──送禮(15~16節)
八、弱點──怕人(18節)
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宋信樂《你也能講道》
【潔麻風與染麻風（五1-27）】
一、乃縵患麻風而潔麻風（五1-19）
1、乃縵患麻風求治的原因
（1）乃縵患麻風
a、他的尊貴不能除掉麻風病的痛苦——在他主人面前，為尊為大
b、他的能力不能減少麻風病的痛苦——他又是大能的勇士
c、他雖為神用不能免麻風病的痛苦——耶和華曾藉著他，使亞蘭人得勝
（2）乃縵求治
a、是以小女的見證
b、是以小女的信心
c、是以小女的提議
2、乃縵患麻風求醫的態度
（1）事前的態度
a、親身來求
b、不空手來
c、立先知門口
（2）臨時的態度
a、以先知之言不合己意而動怒
b、以僕人之請心氣和平而服從
3、乃縵治麻風所用的方法
（1）按乃縵所想
（2）按先知所用
a、是極簡單的方法——只是到河水去沐浴
b、是最容易的方法——不論誰都可以辦到
c、是需要信心的方法
d、是順服到底的方法
e、是大有功效的方法
4、乃縵患麻風求醫的結果
（1）心中得了醫治
（2）身體得了醫治
（3）靈性得了醫治
二、基哈西無麻風而染麻風
1、先沾染心靈
（l）有貪心
（2）起假誓
（3）恨主人
（4）善說謊言
（5）藏匿己罪
2、繼沾染身體
3、再傳染子孫
——賈玉銘《聖經要義》
【得不償失（五15-27）】
一、乃縵的兩個請求（17-19）
1、要求反映出當時一種地方神的觀念
2、要求也是一種一神敬拜觀念的反映
二、基哈西的惹禍（20-27）
——《新舊約輔讀》
【基哈西貪財(王下五15~27)】
一、基哈西貪財的緣因(15~16，20節)
二、基哈西貪財的動機(26節後半)
三、基哈西貪財的行為(21~25節)──俗語說，人見利而不見害，魚見食而不見鈎
四、基哈西貪財的報應(26~27節；提前六10；太十六26)
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丁良才《經題模範》
【基哈西的罪惡與報應(王下五20~27)】
一、貪得貨財(20節)
二、隨意說謊(21~22節)
三、妄發誓詞(20節)
四、辱沒主人──以利沙已經肯決的說不受任何禮物(16節)
五、啟人疑竇──基哈西所作的，是容易使乃縵想以利沙的話靠不住的
六、負義失機──他既為神人的僕，就有親近神的好機會
七、受重刑罰(27節)
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丁良才《經題模範》
【乃縵得醫】
讀經：列王紀記下五章
一、乃縵的地位
1、乃縵是個將軍，有高位。
2、今天許多人在人群社會中亦有高位。
二、乃縵的光景（傳福音一直不能離開地位，光景。）
1、他雖是將軍有高位，但是全身長了大麻瘋。
2、今天許多人雖居高位，卻滿了罪惡。大麻瘋叫人與神不能接近，罪也叫人與神斷了交通。
三、聽見福音
1、乃縵從以色列國一國小女子聽見以色列國有先知以利沙能治大麻瘋，這是大喜信息，這是福音。
2、今天許多大人物身旁也有許多基督教的小女子，他們是你的茶房女僕，是你所看不起的人，但他們卻把福音傳給你，告訴你有一位救主能拯救你，能除掉你一切的罪。
四、救主和救法
1、先知以利沙醫治乃縵的方法是叫乃縵到約旦河洗七次。
2、當時的救主是先知以利沙，以利沙預表基督。當時的救法，是到約旦河洗七次，這是預表到基督的死裡才得潔淨。神所差來的救主是基督；神所預備的救法是基督的死，你必須接受基督的死，你的罪才能解決，你的大麻瘋才能乾淨。
五、得醫治的路
1、要棄絕世界的辦法
乃縵當日聽說要到以色列地的約旦河裡去洗，他就聽起來說：難道在外邦沒有河嗎？至終他必須到以色列第的約旦河才能得到醫治。外邦的河（宗教的辦法）必須棄絕。惟有得到基督（包括基督的死）才能得到醫治。
2、要謙卑
乃縵因為驕傲，差一點失去得醫治之機會。
3、要信主的話
乃縵得醫治是因著從先知以利沙的話。今天一個罪人要得救，也必須信從主耶穌的話，主說：信而受洗的必然得救，所以你必須信而受洗。
4、接受主的死而到水裡受洗
乃縵下約旦河洗七次。乃是（1）預表接受基督的死。（2）預表與基督聯合。當日乃縵如何信以利沙的話，下約旦河洗七次，今天我們也該信主的話而受浸。
六、得救的結果
1、乃縵從約旦河起來，返老還童了。
2、我們一信主得到重生，就有新生的樣式顯出來。
3、老舊的生活既埋在受浸的水（約旦河）裡，從水中一起來就該過一個新的生活。
──《福音材料267題》
【第五章綱目】壹、南北王國分立 1:1-17:41
一、南北兩國關係良好的時期 1:1-10:28
（六）以利沙的事工--醫病的神蹟 5:1-27
1.背景：乃縵是亞蘭的元帥，但是長大痲瘋。有一個以色列女子被擄到亞蘭，服事乃縵的妻。這女子透露撒馬利亞的先知可以治好乃縵的大痲瘋，於是乃縵請示亞蘭王之後，帶禮物與王的信件去以色列求醫治，而以色列王以為這是亞蘭王找麻煩的作法，大發雷霆5:1-7
2.以利沙要以色列王把乃縵送到他那裡去，要求乃縵去約旦河中沐浴七次。乃縵本來不從，經僕人勸告之後就照做且因而康復。5:8-14
3.乃縵回到以利沙處，承認以色列的神是真神，並要送先知禮物，但先知不收禮物。乃縵請求以利沙賞賜泥土，並決心要只敬拜神。5:15-19
4.以利沙的僕人基哈西決心要收乃縵的禮物，編造理由取得二他連得銀子和兩套衣裳。後被以利沙責備，並遭咒詛感染大痲瘋。 5:20-27
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蔡哲民等《查經資料》
提要：1 乃縵，從一個被擄的女子那裡得知以利沙，前去撒瑪利亞求治他的大麻風。8 以利沙叫他去約旦河，乃縵在那裡得了醫治。15 他拒絕乃縵的禮物，但允准他帶走一些泥土。20 基哈西冒他主人的名去見乃縵，被麻風擊打。──《SDA聖經註釋》