历代志上第四章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【代上四1】「犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。」
〔吕振中译〕「犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米〔谅为迦勒之误〕户珥、朔巴。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四2】「朔巴的儿子利亚雅生雅哈；雅哈生亚户买和拉哈，这是琐拉人的诸族。」
〔吕振中译〕「朔巴的儿子利亚雅生雅哈，雅哈生亚户买和拉哈：这些人是琐拉人的家族。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四3】「以坦之祖的儿子是耶斯列、伊施玛、伊得巴，他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。」
〔吕振中译〕「以坦的儿子〔传统作：祖〕是耶斯列、伊施玛、伊得巴；他们的姊妹名叫哈悉勒玻尼。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四4】「基多之祖是毗努伊勒；户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法他的长子户珥所生的。」
〔吕振中译〕「基多的祖是毘努伊勒，户沙的祖是以谢珥；这些人是伯利恒的祖以法他的长子户珥所生的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四5】「提哥亚之祖亚施户有两个妻子：一名希拉；一名拿拉。」
〔吕振中译〕「提哥亚的祖亚施户有两个妻子：希拉和拿拉。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四6】「拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利，这都是拿拉的儿子。」
〔吕振中译〕「拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利：这些人是拿拉的儿子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四7】「希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南。」
〔吕振中译〕「希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南〔有古卷有：「哥斯」一名〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四8】「哥斯生亚诺、琐比巴，并哈仑儿子亚哈黑的诸族。」
〔吕振中译〕「哥斯生亚诺、琐比巴、和哈仑的儿子亚哈黑的家族。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四9】「雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。」
〔吕振中译〕「雅比斯比他族弟兄们尊贵，因此他母亲给他起名叫雅比斯，意思是说：『我在痛苦中生的』。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四10】「雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。」
〔吕振中译〕「雅比斯呼求以色列的上帝说：『哦，我是多么切愿你大大赐福与我，扩张我的境界，你的手常与我同在，你能有所作为、使我不遭灾害，不受痛苦阿！』上帝就使他所求的成就。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四11】「书哈的弟兄基绿生米黑，米黑是伊施屯之祖。」
〔吕振中译〕「书哈的弟兄基绿〔即：「迦勒」的另一写法〕生米黑，米黑是伊施屯的祖。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四12】「伊施屯生伯拉巴、巴西亚，并珥拿辖之祖提欣拿，这都是利迦人。」
〔吕振中译〕「伊施屯生伯拉巴、巴西亚、和珥拿辖的祖提欣拿：这些人是利迦人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四13】「基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。」
〔吕振中译〕「基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔、悯挪太〔传统：缺「悯挪太」一名〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四14】「悯挪太生俄弗拉；西莱雅生革夏纳欣人之祖约押，他们都是匠人。」
〔吕振中译〕「悯挪太生俄弗拉；西莱雅生革夏纳欣人的祖约押；因为他们是匠人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四15】「耶孚尼的儿子是迦勒；迦勒的儿子是以路、以拉、拿安；以拉的儿子是基纳斯；」
〔吕振中译〕「耶孚尼的儿子是迦勒，迦勒的儿子是以路、以拉、拿安；以拉的儿子是基纳斯。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四16】「耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利、亚撒列；」
〔吕振中译〕「耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利、亚撒列。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四17-18】「以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗、雅伦。米列娶法老女儿比提雅为妻，生米利暗、沙买和以实提摩之祖益巴。米列又娶犹大女子为妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯和撒挪亚之祖耶古铁。」
〔吕振中译〕「以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗、雅伦：米列娶法老的女儿比提雅为妻；比提雅怀孕、生米利暗、沙买、和以实提摩的祖益巴。米列的犹大妻子又生了基多的祖雅列、梭哥的祖希伯、和撒挪亚的祖耶古铁。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四19】「荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的儿子是迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩之祖。」
〔吕振中译〕「荷第雅的妻子、拿含的姊妹、所生的儿子是迦米人基伊拉的祖、和玛迦人以实提摩的祖。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四20】「示门的儿子是暗嫩、林拿、便哈南、提伦。」
〔吕振中译〕「示门的儿子是暗嫩、林拿、便哈南、提伦。以示的儿子是梭黑和便梭黑。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四21】「犹大的儿子是示拉；示拉的儿子是利迦之祖珥、玛利沙之祖拉大和属亚实比族织细麻布的各家。」
〔吕振中译〕「犹大的儿子示拉；示拉的儿子是利迦的祖珥、玛利沙的祖拉大、和在伯亚实比细麻布织造厂的家族们。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四22】「还有约敬、哥西巴人、约阿施、萨拉，就是在摩押地掌权的，又有雅叔比利恒，这都是古时所记载的。」
〔吕振中译〕「还有约敬、哥西巴人、约阿施、萨拉，在摩押掌权过，又回到伯利恒来的〔传统：又有雅叔比利恒〕：都是古昔所记载的〔或译：事迹〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四23】「这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民，与王同处，为王作工。」
〔吕振中译〕「这些人是窑匠，是尼他应和基低拉的居民；他们和王一同住在那里，为王作工。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四24】「西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗；」
〔吕振中译〕「西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四25】「扫罗的儿子是沙龙；沙龙的儿子是米比衫；米比衫的儿子是米施玛；」
〔吕振中译〕「扫罗的儿子是沙龙、沙龙的儿子是米比衫，米比衫的儿子是米施玛；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四26】「米施玛的儿子是哈母利；哈母利的儿子是撒刻；撒刻的儿子是示每。」
〔吕振中译〕「米施玛的子孙如下：米施玛的儿子是哈母利，哈母利的儿子是撒刻，撒刻的儿子是示每。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四27】「示每有十六个儿子、六个女儿，他弟兄的儿女不多，他们各家不如犹大族的人丁增多。」
〔吕振中译〕「示每有十六个儿子、六个女儿；他弟兄的儿女不多；他们各家都不如犹大子孙那样增多。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四28】「西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨书亚、」
〔吕振中译〕「西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨书亚、」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四29】「辟拉、以森、陀腊、」
〔吕振中译〕「辟拉、以森、陀腊、」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四30】「彼土利、何珥玛、洗革拉、」
〔吕振中译〕「彼土利、何珥玛、洗革拉、」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四31】「伯玛嘉博、哈萨苏撒、伯比利、色拉音，这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。」
〔吕振中译〕「伯玛嘉博、哈萨苏撒、伯比利、色拉音。这些城直到大卫作王的时候都是属西缅人的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四32】「他们的五个城邑是以坦、亚因、临门、陀健、亚珊。」
〔吕振中译〕「还有以坦、亚因临门、陀健、亚珊、五座城，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四33】「还有属城的乡村，直到巴力。这是他们的住处，他们都有家谱。」
〔吕振中译〕「以及这些城四围所有的村庄，直到巴力。这是他们的住的地方；他们都为自己登记家谱。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四34】「还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、」
〔吕振中译〕「还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四35】「约珥、约示比的儿子耶户。约示比是西莱雅的儿子；西莱雅是亚薛的儿子。」
〔吕振中译〕「约珥、约示比的儿子耶户；约示比是西莱雅的儿子，西莱雅是亚薛的儿子；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四36】「还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅。」
〔吕振中译〕「还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四37】「示非的儿子细撒，示非是亚龙的儿子；亚龙是耶大雅的儿子；耶大雅是申利的儿子；申利是示玛雅的儿子。」
〔吕振中译〕「示非的儿子细撒；示非是亚龙的儿子，亚龙是耶大雅的儿子，耶大雅是申利的儿子，申利是示玛雅的儿子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四38】「以上所记的人名，都是作族长的，他们宗族的人数增多。」
〔吕振中译〕「以上这些有名字记进来的都是他们宗族中做首领的；他们父系家属的人数都突破限量地增多。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四39】「他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，」
〔吕振中译〕「他们往平谷东边、基拉耳〔传统：基多〕进口的地方去、寻找牧场给他们的羊群；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四40】「寻得肥美的草场地，又宽阔、又平静。从前住那里的是含族的人。」
〔吕振中译〕「他们找着了肥而美的牧场，那地两面宽阔，又太平、又安静；从前住那里的是含族的人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四41】「以上录名的人，在犹大王希西家年间，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群。」
〔吕振中译〕「以上这些有名字被记录的人、在犹大王希西家在位的日子来攻击含族人的帐棚、和那里所有的米乌尼人，将他们尽行杀灭归神，取而代之，到今日还住在那里，因为那里有牧场可以给他们的羊群。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四42】「这西缅人中，有五百人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅和乌薛，」
〔吕振中译〕「他们中间、西缅人之中有五百人往西珥山，有以示的儿子、毘拉提、尼利雅、利法雅、和乌薛、做他们的首领；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四43】「杀了逃脱剩下的亚玛力人，就住在那里直到今日。」
〔吕振中译〕「他们击杀了逃脱而剩下的亚玛力人，到今日还住在那里。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》
参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处