历代志上第九章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【代上九1】「以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。」
〔吕振中译〕「这样、以色列人都登记了家谱；看哪，都写在以色列诸王记上呢；犹大人因为不忠实，就流亡到巴比伦。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九2】「先从巴比伦回来住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。」
〔吕振中译〕「那些首先回来、住自己地业自己城中的、有以色列人、祭司、利未人和当殿役的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九3】「住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。」
〔吕振中译〕「那住在耶路撒冷的有犹大人、有便雅悯人、有以法莲人玛拿西人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九4】「犹大儿子法勒斯的子孙中有乌太。乌太是亚米忽的儿子；亚米忽是暗利的儿子；暗利是音利的儿子；音利是巴尼的儿子。」
〔吕振中译〕「犹大儿子法勒斯的子孙中有乌太，乌太是亚米忽的儿子，亚米忽是暗利的儿子，暗利是音利的儿子，音利是巴尼的儿子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九5】「示罗的子孙中有长子亚帅雅和他的众子。」
〔吕振中译〕「示罗的子孙中有长子亚帅雅、和他的儿子们。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九6】「谢拉的子孙中有耶乌利和他的弟兄，共六百九十人。」
〔吕振中译〕「谢拉的子孙中有耶乌利和他的族弟兄、六百九十人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九7】「便雅悯人中有哈西努的曾孙、何达威雅的孙子、米书兰的儿子撒路，」
〔吕振中译〕「便雅悯的子孙中有撒路、是米书兰的儿子，何达威雅的孙子，哈西努的曾孙；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九8】「又有耶罗罕的儿子伊比尼雅，米基立的孙子、乌西的儿子以拉，伊比尼雅的曾孙、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰，」
〔吕振中译〕「又有耶罗罕的儿子伊比尼雅，和米基立的孙子、乌西的儿子以拉，伊比尼雅的曾孙、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九9】「和他们的族弟兄。按着家谱计算，共有九百五十六名。这些人都是他们的族长。」
〔吕振中译〕「以及他们的族弟兄、九百五十六人、按他们的世系计算的：以上这些人都是父系的族长，按他们父系的家属指出来的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九10】「祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，」
〔吕振中译〕「祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九11】「还有管理 神殿希勒家的儿子亚萨利雅。希勒家是米书兰的儿子；米书兰是撒督的儿子；撒督是米拉约的儿子；米拉约是亚希突的儿子。」
〔吕振中译〕「还有亚萨利雅、是上帝之殿的总管，希勒家的儿子，希勒家是米书兰的儿子，米书兰是撒督的儿子，撒督是米拉约的儿子，米拉约是亚希突的儿子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九12】「有玛基雅的曾孙、巴施户珥的孙子、耶罗罕的儿子亚大雅。又有亚第业的儿子玛赛。亚第业是雅希细拉的儿子；雅希细拉是米书兰的儿子；米书兰是米实利密的儿子；米实利密是音麦的儿子。」
〔吕振中译〕「又有玛基雅的曾孙、巴施户珥的孙子、耶罗罕的儿子亚大雅，和亚第业的儿子玛赛；亚第业是雅希细拉的儿子，雅希细拉是米书兰的儿子，米书兰是米实利密的儿子，米实利密是音麦的儿子，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九13】「他们和众弟兄都是族长，共有一千七百六十人，是善于作 神殿使用之工的。」
〔吕振中译〕「以及他们的族弟兄、他们父系家属的族长、一千七百六十人，都是才德之士、很能作上帝殿内事务之工的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九14】「利未人米拉利的子孙中有哈沙比雅的曾孙、押利甘的孙子、哈述的儿子示玛雅，」
〔吕振中译〕「利未人米拉利的子孙中、有哈沙比雅的曾孙、押利甘的孙子、哈述的儿子示玛雅；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九15】「有拔巴甲、黑勒施，迦拉并亚萨的曾孙、细基利的孙子、米迦的儿子玛探雅，」
〔吕振中译〕「还有拔巴甲、黑勒施、迦拉、和亚萨的曾孙、细基利的孙子、米迦的儿子玛探雅；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九16】「又有耶杜顿的曾孙、迦拉的孙子、示玛雅的儿子俄巴底，还有以利加拿的孙子、亚撒的儿子比利家。他们都住在尼陀法人的村庄。」
〔吕振中译〕「又有耶杜顿的曾孙、迦拉的孙子、示玛雅的儿子俄巴底；还有以利加拿的孙子、亚撒的儿子比利家、那些住在尼陀法人的村庄的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九17】「守门的是沙龙、亚谷、达们、亚希幔和他们的弟兄，沙龙为长。」
〔吕振中译〕「守门的是沙龙、亚谷、达们、亚希幔、和他们的族弟兄；沙龙做头。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九18】「从前这些人看守朝东的王门，如今是利未营中守门的。」
〔吕振中译〕「直到现在为止、这些人是看守朝东之王门的；如今他们是利未人营中的守门者。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九19】「可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙，和他的族弟兄可拉人，都管理使用之工，并守会幕的门。他们的祖宗曾管理耶和华的营盘，又把守营门。」
〔吕振中译〕「可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙，和他父系家属的族弟兄可拉人、是管理事务之工、把守帐棚门坎的；他们的祖宗也曾经管理永恒主的营盘、把守出入之处。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九20】「从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们，耶和华也与他同在。」
〔吕振中译〕「从前以利亚撒的儿子非尼哈作过他们的总管（愿永恒主和他同在！）」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九21】「米施利米雅的儿子撒迦利雅，是看守会幕之门的。」
〔吕振中译〕「米施利米雅的儿子撒迦利雅是会棚出入处的看门者。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九22】「被选守门的人共有二百一十二名，他们在自己的村庄，按着家谱计算，是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的。」
〔吕振中译〕「这些受选拔做把守门坎者共有二百一十二人；他们在自己的村庄里登记了家谱；他们是大卫和先见撒母耳所派立、来担当这受托职任的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九23】「他们和他们的子孙，按着班次看守耶和华殿的门，就是会幕的门。」
〔吕振中译〕「他们和他们的子孙按班次来看守永恒主之殿、会棚之殿、的门；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九24】「在东西南北，四方都有守门的。」
〔吕振中译〕「在东西南北四方〔同词：风〕都有看门者。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九25】「他们的族弟兄住在村庄，每七日来与他们换班。」
〔吕振中译〕「他们的族弟兄、那些在他们村庄里的、往往每七天就来、和他们同工。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九26】「这四个门领都是利未人，各有紧要的职任，看守 神殿的仓库。」
〔吕振中译〕「这四个看门主任都是利未人。他们是受托经常上班〔或译：不轮流〕看守上帝之殿的贮藏室和府库。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九27】「他们住在 神殿的四围，是因委托他们守殿，要每日早晨开门。」
〔吕振中译〕「他们住宿在上帝之殿的四围；因为看守的职任托付于他们身上；他们也保管钥匙，天天早晨好用。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九28】「利未人中有管理使用器皿的，按着数目拿出拿入。」
〔吕振中译〕「利未人之中有管理使用之器皿的；他们按数目拿出，按数目拿入。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九29】「又有人管理器具和圣所的器皿，并细面、酒、油、乳香、香料。」
〔吕振中译〕「又有人受分派去管理器具、和圣所的器皿、跟细面、酒、油、乳香、香料。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九30】「祭司中有人用香料作膏油。」
〔吕振中译〕「祭司的子孙中有人用香料配合香物。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九31】「利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子，他紧要的职任是管理盘中烤的物。」
〔吕振中译〕「利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子，他受托的职任是作煎盘烤的东西。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九32】「他们族弟兄哥辖子孙中，有管理陈设饼的，每安息日预备摆列。」
〔吕振中译〕「他们族弟兄哥辖的子孙中有的人管理陈设饼〔即：神前饼〕，一安息日一安息日地豫备。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九33】「歌唱的有利未人的族长，住在属殿的房屋，昼夜供职，不作别样的工。」
〔吕振中译〕「这些人是歌唱者，是利未人父系的族长，住在殿院的厢房，不作别的事，只顾昼夜专务于工作。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九34】「以上都是利未人著名的族长，住在耶路撒冷。」
〔吕振中译〕「以上这些人是利未人父系的族长，按世系作首领的！这些人都住在耶路撒冷。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九35】「在基遍住的，有基遍的父亲耶利，他的妻名叫玛迦。」
〔吕振中译〕「在基遍住的有基遍的父亲耶利；他妻子名叫玛迦。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九36】「他长子是亚伯顿，他又生苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、」
〔吕振中译〕「他长子是亚伯顿；其余的儿子是苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九37】「基多、亚希约、撒迦利雅、米基罗。」
〔吕振中译〕「基多、亚希约、撒迦利雅、米基罗；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九38】「米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。」
〔吕振中译〕「米基罗生示米暗。这些人也和他们的族弟兄一同住在耶路撒冷，和他们的族弟兄相对着。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九39】「尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。」
〔吕振中译〕「尼珥生押尼珥〔传统：基士〕，基士生扫罗，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九40】「约拿单的儿子是米力巴力（“米力巴力”即“米非波设”）；米力巴力生米迦。」
〔吕振中译〕「约拿单的儿子是米力巴力；米力巴力生米迦。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九41】「米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。」
〔吕振中译〕「米迦的儿子是毘敦、米勒、他利亚、亚哈斯。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九42】「亚哈斯生雅拉；雅拉生亚拉篾、亚斯玛威、心利；心利生摩撒；」
〔吕振中译〕「亚哈斯生雅拉，雅拉生亚拉篾、亚斯玛威、心利，心利生摩撒，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九43】「摩撒生比尼亚；比尼亚生利法雅。利法雅的儿子是以利亚萨；以利亚萨的儿子是亚悉。」
〔吕振中译〕「摩撒生比尼亚，比尼亚生利法雅，利法雅的儿子是以利亚萨，以利亚萨的儿子是亚悉。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上九44】「亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难，这都是亚悉的儿子。」
〔吕振中译〕「亚悉有六个儿子；他们的名字是亚斯利干、波基路〔有古卷：他的长子〕、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难：这些人都是亚悉的儿子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》
参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处