歷代志上第八章註解
壹、內容綱要
【】
貳、逐節詳解
【代上八1】「便雅憫的長子比拉，次子亞實別、三子亞哈拉、」
〔呂振中譯〕「便雅憫生了長子比拉，次子亞實別、三子亞哈拉、」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八2】「四子挪哈，五子拉法。」
〔呂振中譯〕「四子挪哈、五子拉法。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八3】「比拉的兒子是亞大、基拉、亞比忽、」
〔呂振中譯〕「比拉有兒子：亞大珥、基拉、亞比忽、」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八4】「亞比書、乃幔、亞何亞、」
〔呂振中譯〕「亞比書、乃幔、亞何亞、」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八5】「基拉、示孚汛、戶蘭。」
〔呂振中譯〕「基拉、示孚汛、戶蘭。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八6】「以忽的兒子作迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄。」
〔呂振中譯〕「以下這些人是以忽的兒子（這些人是迦巴居民父系的族長；人使他們流亡到瑪拿轄）」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八7】「以忽的兒子乃幔、亞希亞、基拉也被擄去。基拉生烏撒、亞希忽。」
〔呂振中譯〕「以忽的兒子是……和乃幔、亞希亞、基拉、就是赫格拉姆〔或譯：他使他們流亡〕；他生了烏撒、亞希忽。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八8】「沙哈連休他二妻戶伸和巴拉之後，在摩押地生了兒子。」
〔呂振中譯〕「沙哈連把妻子戶伸和巴拉趕走了以後，就在摩押地生了兒子。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八9】「他與妻賀得同房，生了約巴、洗比雅、米沙、瑪拉幹、」
〔呂振中譯〕「他從妻子賀得生了約巴、洗比雅、米沙、瑪拉干、」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八10】「耶烏斯、沙迦、米瑪；他這些兒子都是族長。」
〔呂振中譯〕「耶烏斯、沙迦、米瑪：他這些兒子都是他們父系的族長。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八11】「他的妻戶伸給他生的兒子，有亞比突、以利巴力。」
〔呂振中譯〕「他也從戶伸生了亞比突、以利巴力。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八12】「以利巴力的兒子是希伯、米珊、沙麥。沙麥建立阿挪和羅德二城與其村莊。」
〔呂振中譯〕「以利巴力的兒子是希伯、米珊、沙麥、（沙麥建造了阿挪和羅德、以及這二城的廂鎮）」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八13】「又有比利亞和示瑪是亞雅侖居民的族長，是驅逐迦特人的。」
〔呂振中譯〕「又有比利亞和示瑪、（他們是亞雅崙居民父系的族長，是驅逐迦特居民的）」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八14】「亞希約、沙煞、耶利末、」
〔呂振中譯〕「又有他們兄弟沙煞、耶利末。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八15】「西巴第雅、亞拉得、亞得、」
〔呂振中譯〕「西巴第雅、亞拉得、亞得、」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八16】「米迦勒、伊施巴、約哈都是比利亞的兒子。」
〔呂振中譯〕「米迦勒、伊施巴、約哈：是比利亞的兒子。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八17】「西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、」
〔呂振中譯〕「西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八18】「伊施米萊、伊斯利亞、約巴都是以利巴力的兒子。」
〔呂振中譯〕「伊施米萊、伊斯利亞、約巴：是以利巴力的兒子。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八19】「雅金、細基利、撒底、」
〔呂振中譯〕「雅金、細基利、撒底、」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八20】「以利乃、洗勒太、以列、」
〔呂振中譯〕「以利乃、洗勒太、以列、」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八21】「亞大雅、比拉雅、申拉都是示每的兒子。」
〔呂振中譯〕「亞大雅、比拉雅、申拉：是示每的兒子。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八22】「伊施班、希伯、以列、」
〔呂振中譯〕「伊施班、希伯、以列、」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八23】「亞伯頓、細基利、哈難、」
〔呂振中譯〕「亞伯頓、細基利、哈難、」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八24】「哈拿尼雅、以攔、安陀提雅、」
〔呂振中譯〕「哈拿尼雅、以攔、安陀提雅、」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八25】「伊弗底雅、毗努伊勒都是沙煞的兒子。」
〔呂振中譯〕「伊弗底雅、毘努伊勒：是沙煞的兒子。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八26】「珊示萊、示哈利、亞他利雅、」
〔呂振中譯〕「珊示萊、示哈利、亞他利雅、」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八27】「雅利西、以利亞、細基利都是耶羅罕的兒子。」
〔呂振中譯〕「雅利西、以利亞、細基利：是耶羅罕的兒子。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八28】「這些人都是著名的族長，住在耶路撒冷。」
〔呂振中譯〕「按世系、以上這些人都是他們父系的族長，是首領：這些人都住在耶路撒冷。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八29】「在基遍住的有基遍的父親耶利，他的妻名叫瑪迦。」
〔呂振中譯〕「那在基遍住的有基遍的父親耶利；他的妻子名叫瑪迦。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八30】「他長子是亞伯頓，他又生蘇珥、基士、巴力、拿答、」
〔呂振中譯〕「他的長子是亞伯頓；其餘的兒子是蘇珥、基士、巴力、尼珥拿答、」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八31】「基多、亞希約、撒迦、米基羅；」
〔呂振中譯〕「基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八32】「米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄，在耶路撒冷對面居住。」
〔呂振中譯〕「米基羅生示米亞。這些人也和他們的族弟兄一同住在耶路撒冷，和他們的族弟兄相對着。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八33】「尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。」
〔呂振中譯〕「尼珥生基士，基士生掃羅，掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八34】「約拿單的兒子是米力巴力（“米力巴力”在撒母耳記下4章4節是“米非波設”），米力巴力生米迦。」
〔呂振中譯〕「約拿單的兒子是米力巴力；米力巴力生米迦。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八35】「米迦的兒子是毗敦、米勒、他利亞、亞哈斯。」
〔呂振中譯〕「米迦的兒子是毘敦、米勒、他利亞、亞哈斯。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八36】「亞哈斯生耶何阿達；耶何阿達生亞拉篾、亞斯瑪威、心利；心利生摩撒；」
〔呂振中譯〕「亞哈斯生耶何阿達，耶何阿達生亞拉篾、亞斯瑪威、心利，心利生摩撒，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八37】「摩撒生比尼亞。比尼亞的兒子是拉法；拉法的兒子是以利亞薩；以利亞薩的兒子是亞悉。」
〔呂振中譯〕「摩撒生比尼亞，比尼亞的兒子是拉法，拉法的兒子是以利亞薩，以利亞薩的兒子是亞悉。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八38】「亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利幹、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。」
〔呂振中譯〕「亞悉有六個兒子；他們的名字是亞斯利干、波基路〔有古卷：他的長子〕、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難：這些人都是亞悉的兒子。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八39】「亞悉兄弟以設的長子是烏蘭，次子是耶烏施，三子是以利法列。」
〔呂振中譯〕「亞悉的兄弟以設的兒子是：長子烏蘭，次子耶烏施，三子以利法列。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上八40】「烏蘭的兒子都是大能的勇士，是弓箭手，他們有許多的子孫，共一百五十名，都是便雅憫人。」
〔呂振中譯〕「烏蘭的兒子都是有力氣英勇的人，能拉弓射箭的；他們有許多子孫，一百五十個，都是便雅憫人。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
【】
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志上註解》
參考書目：請參閱「歷代志上提要」末尾處