歷代志上第二十三章註解
壹、內容綱要
【】
貳、逐節詳解
【代上二十三1】「大衛年紀老邁，日子滿足，就立他兒子所羅門作以色列的王。」
〔呂振中譯〕「大衛年紀老邁，歲數滿足，就立他兒子所羅門來管理以色列。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三2】「大衛招聚以色列的眾首領和祭司利未人。」
〔呂振中譯〕「大衛聚集了以色列眾首領跟祭司和利未人。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三3】「利未人從三十歲以外的都被數點，他們男丁的數目共有三萬八千，」
〔呂振中譯〕「利未人三十歲和以上的都被數點；按男的人丁計算、他們的數目有三萬八千。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三4】「其中有二萬四千人管理耶和華殿的事；有六千人作官長和士師；」
〔呂振中譯〕「其中有二萬四千人監管永恆主之殿的工；有六千人做職員和司法人員；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三5】「有四千人作守門的；又有四千人用大衛所作的樂器頌贊耶和華。」
〔呂振中譯〕「有四千人做守門的；又有四千人，大衛說：『要用我所作的讚美樂器來稱讚永恆主。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三6】「大衛將利未人革順、哥轄、米拉利的子孫分了班次。」
〔呂振中譯〕「大衛將利未人革順、哥轄、米拉利的子孫分成了班次。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三7】「革順的子孫有拉但和示每。」
〔呂振中譯〕「屬革順族的有拉但和示每。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三8】「拉但的長子是耶歇，還有細坦和約珥，共三人。」
〔呂振中譯〕「拉但的兒子、頭一個是耶歇，還有細坦和約珥、共三個人。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三9】「示每的兒子是示羅密、哈薛、哈蘭三人。這是拉但族的族長。」
〔呂振中譯〕「示每的兒子是示羅密〔傳統：示羅米鄂〕、哈薛、哈蘭、三個人。以上這些人是拉但父系的族長。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三10】「示每的兒子是雅哈、細拿、耶烏施、比利亞，共四人。」
〔呂振中譯〕「示每的兒子是雅哈、細撒〔傳統：細拿〕耶烏施、比利亞：這四個人是示每的兒子。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三11】「雅哈是長子，細撒是次子。但耶烏施和比利亞的子孫不多，所以算為一族。」
〔呂振中譯〕「雅哈是頭一個，第二的是細撒；耶烏施和比利亞的子孫不多，故此只算為一個父系家屬一班的職員。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三12】「哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛，共四人。」
〔呂振中譯〕「哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛、四個人。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三13】「暗蘭的兒子是亞倫、摩西。亞倫和他的子孫分出來，好分別至聖的物，在耶和華面前燒香、侍奉他，奉他的名祝福，直到永遠。」
〔呂振中譯〕「暗蘭的兒子是亞倫、摩西。亞倫和他的子孫是被分別出來的，好長期祝聖至聖之物，好在永恆主面前燻祭，伺候他，永遠奉他的名而祝福。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三14】「至於神人摩西，他的子孫，名字記在利未支派的冊上。」
〔呂振中譯〕「至於神人摩西、他子孫是記在利未族派中的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三15】「摩西的兒子是革舜和以利以謝。」
〔呂振中譯〕「摩西的兒子是革舜和以利以謝。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三16】「革舜的長子是細布業；」
〔呂振中譯〕「革舜的兒子頭一個是書巴業〔傳統：細布業〕。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三17】「以利以謝的兒子是利哈比雅。以利以謝沒有別的兒子，但利哈比雅的子孫甚多。」
〔呂振中譯〕「以利以謝的兒子頭一個是利哈比雅；以利以謝沒有別的兒子；利哈比雅的兒子卻很多。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三18】「以斯哈的長子是示羅密。」
〔呂振中譯〕「以斯哈的兒子頭一個是示羅密。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三19】「希伯倫的長子是耶利雅，次子是亞瑪利亞，三子是雅哈悉，四子是耶加面。」
〔呂振中譯〕「希伯倫的兒子頭一個是耶利雅：第二的是亞瑪利亞，第三的是雅哈悉，第四的是耶加面。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三20】「烏薛的長子是米迦，次子是耶西雅。」
〔呂振中譯〕「烏薛的兒子頭一個是米迦，第二的是耶西雅。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三21】「米拉利的兒子是抹利、母示；抹利的兒子是以利亞撒、基士。」
〔呂振中譯〕「米拉利的兒子是抹利、母示；抹利的兒子是以利亞撒、基士。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三22】「以利亞撒死了，沒有兒子，只有女兒，他們本族基士的兒子娶了她們為妻。」
〔呂振中譯〕「以利亞撒死了、沒有兒子，只有女兒；他們的族弟兄、基士的兒子娶了她們。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三23】「母示的兒子是末力、以得、耶利摩，共三人。」
〔呂振中譯〕「母示的兒子是末力、以得、耶利摩、三個人。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三24】「以上利未子孫作族長的，照著男丁的數目，從二十歲以外，都辦耶和華殿的事務。」
〔呂振中譯〕「以上這些人、按父系的家屬是利未子孫，是父系家屬的族長，按人丁名字的數目被點閱，從二十歲和以上的、作永恆主之殿事務之工。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三25】「大衛說：“耶和華以色列的 神，已經使他的百姓平安，他永遠住在耶路撒冷。」
〔呂振中譯〕「因為大衛說：『永恆主以色列的上帝已經把他的人民安頓了，他自己也永遠住在耶路撒冷。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三26】「利未人不必再抬帳幕和其中所用的一切器皿了。”」
〔呂振中譯〕「利未人也不必再抬帳幕和其中所使用的一切器皿了。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三27】「照著大衛臨終所吩咐的，利未人從二十歲以外的都被數點。」
〔呂振中譯〕「27~28『但是他們的職任是做亞倫子孫的助手來辦理永恆主之殿的事務；無論是在院子裏、是在貯室裏、或是在潔淨一切聖物的事情上、來辦上帝之殿的事務；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三28】「他們的職任是服侍亞倫的子孫，在耶和華的殿和院子並屋中辦事，潔淨一切聖物，就是辦 神殿的事務，」
〔呂振中譯〕「27~28『但是他們的職任是做亞倫子孫的助手來辦理永恆主之殿的事務；無論是在院子裏、是在貯室裏、或是在潔淨一切聖物的事情上、來辦上帝之殿的事務；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三29】「並管理陳設餅、素祭的細面或無酵薄餅，或用盤烤，或用油調和的物，又管理各樣的升鬥尺度。」
〔呂振中譯〕「管理陳設餅〔或譯：神前餅〕、素祭的細麵酵薄餅、或是在煎盤上作的、或是用油調勻的，又管理各樣量器和尺度。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三30】「每日早晚，站立稱謝讚美耶和華，」
〔呂振中譯〕「他們每天早晨要站着、稱謝讚美永恆主；晚上也要這樣；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三31】「又在安息日、月朔並節期，按數照例，將燔祭常常獻給耶和華。」
〔呂振中譯〕「又在安息日、初一日、制定節期、每逢按數照例有燔祭不斷地獻與永恆主的時候、他們總是站着、稱讚永恆主。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代上二十三32】「又看守會幕和聖所，並守耶和華吩咐他們弟兄亞倫子孫的，辦耶和華殿的事。」
〔呂振中譯〕「他們要守盡會棚的職守、聖地的職守、和他們族弟兄亞倫子孫的職守，來辦永恆主之殿的事務。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志上註解》
參考書目：請參閱「歷代志上提要」末尾處