历代志上第十八章拾穗
【代上十八1】「此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。」
〔暂编注解〕此后。1-13节记录大卫的征战。参撒下8:1-4注释。“此后”并不一定意味着这里所讲述的事件都是按照时间的顺序。圣经记录的事件不一定都严格按时间的顺序。撒下第八章和代上第十八章都记录大卫的各次征战。从非利士和摩押开始，也列举了在亚扪王拿辖死后的征战中，从臣服的亚兰各国所获得的战利品和贡物（见代上19章）。
迦特。在《撒母耳记》里为“京城的权柄”（原文做“母城的嚼环”，见撒下8:1注释）。按照这种解释，大卫控制了非利士人的都市即母城，也就是《历代志》所记的迦特。
1-13 制服强邻：参撒下8:1-14注。
本章至20章记大卫的南征北讨，和《撒下》8∼21章的内容大致相同。
【代上十八2】「又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。」
〔暂编注解〕此处略去了《撒下》八2对待摩押人的残忍方法，以免损害大卫的形像。
参撒下8:2。
【代上十八3】「琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，」
〔暂编注解〕琐巴为亚兰国要邑，在大马色东北。
“琐巴”。位于大马色东北面的地带。
哈大利谢。关于其正确拼写和来历，见撒下8:3注释。
直到哈马。琐巴是一个亚兰人的国家，在幼发拉底河以西，大马士革以北，哈马以南。该国在扫罗，大卫和所罗门时代十分兴旺（见撒上14:47；撒下8:3；代下8:3）。
要坚定自己的国权。“要收复他的国土”（见撒下8:3注释）。
幼发拉底河。这句话证明大卫的“国权”延伸到幼发拉底河。在被征服的亚兰同盟中有来自幼法拉底河以东的亚兰人，进一步证实了这一点（见代上19:16
19注释）。
【代上十八4】「夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。」
〔暂编注解〕参《撒下》八4注。
“砍断蹄筋”。使马残废。参看撒母耳记下八章4节的脚注。
马兵七千。撒下8:4为“马兵一千七百”（撒下8:4）。七十士译本里这两处圣经都是七千。
砍断蹄筋。即砍断后腿的筋使马匹残废（见书11:6-9）。
【代上十八5】「大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。」
【代上十八6】「于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。」
〔暂编注解〕防营。在希伯来语的《历代志》里没有该词。但在撒下8:6，七十士译本，亚兰语文本和塔古姆文本的《历代志》中均有。
18:6
14 现在的荣耀，将来的荣耀，我会选……大卫是得胜而公平的君王，我们从他的辉煌成就可略窥基督作王时会是何等情形──完全的得胜和公义。大卫的荣耀尚且伟大，主基督的荣耀又将怎样呢！我们凭信心与主耶稣基督密切相连，这是圣经给我们的大好信息，将来我们与祂一同作王，也要与祂一同得荣耀。
【代上十八7】「他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。」
【代上十八8】「大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。」
〔暂编注解〕这二城的名字参《撒下》八8注。
“所罗门……制造铜海”。参看列王纪上七章23至26节的脚注。
「均」：王国时称「比罗他」（撒下8:8）的地方，被掳归回时称「均」。
铜。青铜或黄铜（见王上7:47注释）。这种金属在古代西亚很普遍。
铜海。见王上7:15-26
45；代下4:2-5
10
15
18。
这一章和撒下第八章一样，似乎重点不是描写征战，而是大卫为将来的圣殿夺取和积攒战利品和贡物（见11节注释）。
【代上十八9】「哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，」
〔暂编注解〕18:9-11 财物、智慧都献上了，但我的心……哈马王陀乌将礼物送给大卫，大卫将礼物分别为圣献给神。人很容易以为经济与物质上的蒙福，都是来自自己的本事与劳苦，没想到那是慈爱的神所赏赐的（参雅1:17）。神赏赐了你甚么？将你的恩赐与才智皆献给祂，并用来事奉祂。祂要引领你，使你善用所有的，第一步就是甘心乐意地摆上自己。
【代上十八10】「就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。」
〔暂编注解〕哈多兰又名约兰（撒下八10）。
「哈多兰」：又称「约兰」（撒下8:10）。
哈多兰。或约兰（撒下8:10）。
【代上十八11】「大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。」
〔暂编注解〕「以东」：撒下8:12作「亚兰」。
本节归纳了大卫献给圣殿的财宝的来源。列举他的征战似乎就是为了这个目的。所提国家的征服要到十九章才讲述。
【代上十八12】「洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。」
〔暂编注解〕亚比筛是大卫的外甥（他姐姐的儿子）。亚比筛的哥哥约押是大卫的元帅（比较15节）。
盐谷在死海南的以东地。
“亚比筛”。大卫的外甥，约押的兄弟。根据诗篇第六十篇，他在这次胜利中也有参与。“盐谷”。在死海附近（大概在南部）。
撒下8:13为“大卫在盐谷击杀了亚兰（或作以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名”。大卫进攻北方亚兰人的时候，以东人可能乘机袭击犹大，所以亚比筛率军进攻以东，杀死一万八千人（见撒下8:12注释）。根据《撒母耳记》和《历代志》，这场战斗发生在“盐谷”。在以东有这样的一个谷（王下14:7；代下25:11）。
【代上十八13】「大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往那里去，耶和华都使他得胜。」
〔暂编注解〕在以东。撒下8:14 “在以东全地”。显然指以东全境都被以色列人控制了。考虑到这个地区的荒凉，需要在全境长期驻军，以控制局面。
18:13 大卫将胜利归与神；我呢？将成就归于神，还是自己？本章所记载的几次战役，说明神使大卫胜而又胜的情形。不信主之人会以为胜利是计谋加上幸运。大卫承认他的成就和神息息相关，我们应当像他一样，不要将神的作为当作自己的功劳。
【代上十八14】「大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。」
〔暂编注解〕大卫作以色列的王。第14-17节记录大卫的治国。
秉公行义。大卫担任国家的主要执法者（见撒下15:2-4）。
14-17 大卫的内阁组织：参撒下8:15-18。
【代上十八15】「洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；」
〔暂编注解〕“史官”。公共关系方面的官员，负责安排王室的典礼、委任和出游。
洗鲁雅。大卫的姊妹（代上2:16）。约押是大卫的外甥。
【代上十八16】「亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；」
〔暂编注解〕“亚比亚他的儿子亚希米勒”或为抄写之误，因《撒上》二十二20说亚比亚他为亚希米勒之子。而《撒母耳记》和《列王纪》以及本书都说与撒督同为祭司的是亚比亚他，可证此处为误抄，二名应对调。参《撒下》八17注。
“撒督”在基遍的会幕事奉（一六39），而“亚比亚他”在耶路撒冷的临时帐幕事奉。“亚希米勒”。参看撒母耳记下八章17节。
撒督。关于以利亚撒家系的撒督（代上6:4-8），见撒下8:17注释。
亚希米勒。这里的亚希米勒和撒下8:17的亚希米勒是同一个人。有一个亚希米勒既说是亚比亚他的父亲（撒上22:20），又说是他儿子（代上24:6）。还有说撒督和亚比亚他是祭司（见撒下15:29
35）。关于这些记录的解释，见撒下8:17注释。
【代上十八17】「耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；大卫的众子都在王的左右作领袖。」
〔暂编注解〕基利提人和比利提人。这些外族人组成了王室的卫队（见撒下15:18注释）。
18:17 大卫吸引了很多的人追随他，那是些甚么人？基利提人和比利提人可能是一支外国军队，在大卫逃避扫罗的时候他们来投靠他，直到大卫登基后仍然对他忠心耿耿（参撒下15:17-18），且成为他的卫士。
【思想问题（第18章）】
１ 试找出本章的主题经文。见6
13节。
２ 大卫对强邻是否兼采「攻」、「守」政策？这反映出他是怎样的一个王？他如何行使王的权柄和责任？
３ 本章记载中大卫所向无敌的战绩，印证了17:8里神对大卫的应许；在你的生命中，是否也能举出事例证明神确实引导你，在你身上显出作为？
４ 大卫在争战获胜时对神的态度如何？这给我们什么榜样？
５ 大卫除了本身善战之外，兼且择人善用（12
14-17），这是他成功的秘诀之一。今天，你若站在领导的地位，是否懂得把工作委派给适当的人选？
── 《串珠圣经注释》
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