历代志上第二十章拾穗
【代上二十1】「过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。」
〔暂编注解〕大卫与拔示巴的淫乱事便发生在这段时间。拉巴为亚扪人首邑，即今天约旦国的首都安曼。
“过了一年”。即到了春天。“大卫仍住在耶路撒冷”。大卫与拔示巴犯奸淫并谋杀其丈夫乌利亚的丑闻（撒下一一）在这时发生。“拉巴”。亚扪人的主要城市，现在称为安曼，是约旦的首都。
「拉巴」：进攻亚扪首都拉巴乃战争的最后阶段，而大卫却在这时与拔示巴犯了淫乱之罪（撒下11:4）。
「列王出战的时候」：见撒下11:1注。
过了一年。直译是“新年开始”。这是一年的春天。军队通常在那时出兵打仗。多雨的冬天不合适军事行动。但到了春天雨停了，庄稼成熟了，正好为入侵的军队提供食物。亚述的文献记载军队通常在尼散月开始行动。尼散月是亚述和巴比伦年历的一月份。也是希伯来宗教年历的一月（见出12:2；申16:1，称为亚笔月；斯3:7），并且有可能是分裂后北方以色列国民用历的一月。犹大人的民用历是秋天的提市黎月（七月份）开始的。
住在耶路撒冷。《撒母耳记》从这里接着讲述大卫与赫人乌利亚的妻子拔示巴的通奸（撒下11:2-27）。
约押攻打拉巴。到了围攻的高潮，约押请来了大卫，以便最后攻陷该城（见撒下12:27-29注释）。
20:1 本书略去大卫与拔示巴犯奸淫一事，是想隐瞒甚么？其实是──列王出战，大卫却留在耶路撒冷，就在这时犯了奸淫罪（参撒下11-12章）。历代志上略去这件事不提，可能因为这卷书重点在记载神对以色列人的眷顾，和神如何祝福象征神同在的圣殿。大卫与拔示巴犯奸淫的事，不合这卷书的宗旨。在本章与下一章之间提及的年代中，曾发生押沙龙的叛乱事件（参撒下15-18章），可能因为同样的原因，也略去不提。
20:1 大卫怠惰时，使试探有机可乘。我是懒懒散散，还是把握机会为主做工？列王出征多在春季收割之后，此时农耕的工作轻省下来，军队就能出外争战。他们在冬季策划好将要攻取之地，一俟天气转好，军队便出发；但是大卫没有抓住这个机会，他留在后方，只派约押率领军队出战。就在此怠惰之时，大卫与拔示巴犯了奸淫之罪。你要留意生命中的“春天”，那是神要你作响应的时刻，你要采取主动，遵行祂的旨意。就是在这些关键的时刻我们对试探易有最敏锐的警觉。你要坚定走上神定规的道路，不要懒散让试探有机可乘。
20:1 拉巴是亚扪人的首都，现代约旦王国安曼所在地。
第二十章记录了征战亚扪的完成（第1-3节），以及一些以色列英雄杀死非利士巨人的功绩（第4-8节）。相关记录见撒下11:1；12:26
30
31；21:18-22。
【代上二十2】「大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（“王”或作“玛勒堪”，“玛勒堪”即“米勒公”，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石，人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，」
〔暂编注解〕“亚扪人之王”可译为“亚扪人的米勒公”（他们所拜的假神名）看《王上》十一5。大卫戴这么重的金冠冕只是一次象征式的行动。
“一他连得”。约一千二百安士（75磅或34千克）。
一个他连得约重75磅。很难想象人会戴这么重的冠冕。如果这次所“戴”是冠冕，而不是像一些人所认为的一块宝石，那就必须有一种支撑装置，以托起这个重量（见撒下12:30注释）。
【代上二十3】「将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或作“强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工”），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。」
〔暂编注解〕“放在锯下…”指叫这些人做苦工（参撒下十二31）。
“铁耙”。有尖刺的铁制工具。学者对于在拉巴之俘虏的命运，有两个不同的看法，参看撒母耳记下十二章31节的脚注。
放在锯下。参撒下12:31注释。指大卫强迫亚扪人用这种工具劳动。KJV版为“用锯锯他们”。
【代上二十3】「将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或作“强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工”），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。」
本节说的人可能只是指士兵。由于希伯来原文很晦涩，一些解经家提供的可能解释是，这些人成了服苦的劳工（参看撒下一二的注释）。——马唐纳《历代志上》
【代上二十4】「后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。」
〔暂编注解〕“伟人”。利乏音人，希伯来文是Rephaim。参看申命记二章20节和三章11节的脚注。
「户沙人西比该」：见代上11:29。
基色。见代上14:16注释。
西比该。见撒下21:18注释。该处所记与非利士人作战的地点是歌伯，显然是基色附近的一个未确定的地方。西比该是大卫军队中一个英勇的指挥官（代上11:29；27:11）。
细派。或“撒弗”（撒下21:18）。
4-8 三败非利士人：参撒下21:18-22注。
本段（4∼8节）的记载和《撒下》二十一18∼22同。
【代上二十5】「又与非利士人打仗，睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米，这人的枪杆粗如织布的机轴。」
〔暂编注解〕“迦特人歌利亚”：看《撒下》二十一19注。
“歌利亚的兄弟”。参看撒母耳记下二十一章19节。“织布的机轴”约重十七磅（7.7千克）。
「睚珥的儿子伊勒哈难」 ： 撒下21:19作「伯利恒雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难」。拉哈米使用的武器和歌利亚的一样（撒上17:7）。
又与非利士人打仗。据撒下21:19，这次作战的地点也在歌伯（见代上20:4注释）。
睚珥。或者“雅雷俄珥金，一个伯利恒人”（撒下21:19）。
歌利亚。是大卫在年青时所战胜的勇士（撒上17:4）。迦特是巨人的家乡（代上20:6
8）。
【代上二十6】「又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。」
〔暂编注解〕这里的记录比撒下21:20简单。原文直译是：“他的手指和脚趾都是六个，共二十四个。”
【代上二十7】「这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。」
【代上二十8】「这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。」
【思想问题（第20章）】
１ 1-3节是19章的延续，可见少数人的过失，引致严重的后果。这给你什么提醒？
２ 单看本书，我们断断想不到大卫在军队围攻拉巴之时，竟在耶路撒冷犯了奸淫与杀人大罪（参撒下11:1-27）。撒下记载了阴暗的事实，代上则只记载了大卫光明的一面。今天，你的生命较像代上的记载，还是像撒下多点？你愿意终此一生时，留下怎样的记录？
３ 你认为什么是大卫和他的仆人战胜非利士人的原因？当你所处的环境似乎被「巨人」（过强的压力）围困着的时候，你会怎样去寻找解脱的方法？
── 《串珠圣经注释》
【暂编注解数据源】
《启导本圣经注释》․《雷氏研读本圣经注释》․《串珠圣经注释》․《SDA圣经注释》․《灵修版圣经注释》․