歷代志上第七章拾穗
【代上七1】「以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述（“雅述”在創世記第46章13節是“約伯”）、伸侖，共四人。」
〔暫編註解〕1∼5 “以薩迦的兒子”。參看創世記四十六章13節和民數記二十六章23至25節。
1-5記錄以薩迦的子孫，和男丁的統計。
以薩迦的譜系（1∼5節）部分來自《創世記》四十六13及《民數記》1及26章。便雅憫的譜系（6∼12節）只記三子，但《民數記》二十六38∼41記有五子，《創世記》四十六21則記有十子，由此可見聖經記載家譜自由不拘，因目的不同而作取捨；但8章記有一個詳盡的便雅憫家譜，似在介紹掃羅受膏為王，為大衛王朝的全面描寫鋪路。
本章記有以薩迦、便雅憫、拿弗他利、河西瑪拿西、以法蓮及亞設六個支派的譜系。
大衛王在位時曾核點百姓人數（撒下24章），從本書4∼8章所載各支派的譜系中，屢見“大能的勇士”和“弓箭手”等名稱（五18；七5
40；八40等），所依據的材料可能部分來自這次戶口調查。
【代上七1~5以薩迦支派】在以薩迦的四個兒子中，作者只提到陀拉的後代；在陀拉的兒子中又只記述烏西的後代。本段及下麵便雅憫支派家譜的資料取自民廿六章，所記載的各人都是軍隊的首領。——《串珠聖經注釋》
【代上七2】「陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利，都是陀拉的族長，是大能的勇士。到大衛年間，他們的人數共有二萬二千六百名。」
〔暫編註解〕「大衛年間」：有關這次人口普查，參撒下24章; 代上21章。
【代上七3】「烏西的兒子是伊斯拉希；伊斯拉希的兒子是米迦勒、俄巴底亞、約珥、伊示雅，共五人，都是族長。」
〔暫編註解〕「共五人」：伊斯拉希只有四個兒子，所以五人是包括他本人在內。另有學者認為：「伊斯拉希的兒子是」這幾個字是抄錄時誤加上去的，故此，應是「烏西的五個兒子是伊斯拉希、米迦勒 ...... 」。
【代上七4】「他們所率領的，按著宗族出戰的軍隊，共有三萬六千人，因為他們的妻和子眾多。」
【代上七5】「他們的族弟兄在以薩迦各族中，都是大能的勇士，按著家譜計算，共有八萬七千人。」
〔暫編註解〕在摩西第一次統計時，以薩迦的勇士有54
400人（民1:29）；第二次統計有64
300（民26:25）。
【代上七6】「便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。」
〔暫編註解〕本書缺西布倫和但二支派的家譜，而8章重載便雅憫的家譜。有的學者認為本節到11節是西布倫的家譜，誤抄為“便雅憫”。但從所記便雅憫諸子之名譽《創世記》46章及《民數記》26章西布倫的對照，殊少相同者，此說難成立。不過，由於此處和八1的便雅憫家譜中諸子之名亦有出入，很可能為便雅憫和西布倫二支派的混合家譜也說不定。
本節只記便雅憫三個兒子的名。耶疊（義為“神所知的人”）很可能就是八1的亞實別（義為“巴力的人”），希伯來人不喜此異教名字，故以耶疊替代。
但在代上八1記有五子，創四十六21則記有十子，此種出入或為所據史料不同，又可能與記此譜系的目的有關。第七章1∼11著重軍力，多處記有他們是“大能的勇士”，6節可能因此只提三人。
6∼12 “便雅憫的兒子”。參看創世記四十六章21節和民數記二十六章38至41節，還有第八章1節及其後的補充資料。
6-12 便雅憫支派：本段內的名字來源不詳，只有比拉及比結二人曾在其他地方出現（參串）。事實上，便雅憫支派詳細的家譜記在八章。
6-12節列出便雅憫的子孫及統計數字。這裡只列出三個兒子。然而在代上8:1
2和民26:38
39中列出了便雅憫的五個兒子；創46:21列出了十個。在這幾份名單裡，比拉都列在第一，但其他名字則不相同。
【代上七7】「比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利，共五人，都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬二千零三十四人。」
〔暫編註解〕參代上8:3-5的另一份名單。這兩份名單可能是不同時期比拉的子孫。
【代上七8】「比結的兒子是細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾，這都是比結的兒子。」
【代上七9】「他們都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬零二百人。」
〔呂振中譯〕「是他們父系家屬的族長，是有力氣英勇的人；他們按世系登記了家譜、有二萬零二百人。」
【代上七10】「耶疊的兒子是比勒罕；比勒罕的兒子是耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。」
【代上七11】「這都是耶疊的兒子，都是族長，是大能的勇士。他們的子孫能上陣打仗的，共有一萬七千二百人。」
〔暫編註解〕如果把17
200名耶疊的後裔，22
034名比拉的後裔，和20
200名比結的後裔加起來，便雅憫支派總共就是59
434人。摩西第一次統計是35
400人（民2:23），第二次統計是45
600人（民26:41）。
【代上七12】「還有以珥的兒子書品、戶品，並亞黑的兒子戶伸。」
〔暫編註解〕本書各支派的譜系中未見但的家譜。《創世記》的家譜中列有但的一個兒子叫戶伸（四十六23）。《創世記》四十六21記便雅憫的家譜，有“戶平”一名，《民數記》二十六39記此支派的家譜，有“書反”及“戶反”之名。可見本節在抄寫時確有漏脫。書品與戶品應屬便雅憫的家譜。下半節應作：“但的眾子中有一個是戶伸”。解經家大都同意此一看法。
「書品、戶品」：許多學者認為應屬但支派 （參民26:42），因這兒欠缺但及西布倫支派的家譜；不過這二人也可能是便雅憫支派中兩個不見經傳的人物。
【代上七13】「拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍，這都是辟拉的子孫。」
〔暫編註解〕拿弗他利的譜系（13節）見《創世記》四十六24和《民數記》二十六48∼50。他是雅各和拉結的婢女辟拉所生，故說是“辟拉的子孫”。
“拿弗他利的兒子”。參看創世記四十六章24節和民數記二十六章48至50節。
拿弗他利支派：參創46:24; 民26:48-50。
這裡列出拿弗他利的兒子，但沒有提供人口數字。這份名單與創46:24和民26:48
49相同，但有一些拼寫上的小差異。
【代上七14】「瑪拿西的兒子亞斯列，是他妾亞蘭人所生的，又生了基列之父瑪姬。」
〔暫編註解〕「瑪姬」：是瑪拿西的長子（書17:1），他的子孫居住在約但河東，而瑪拿西其餘的子孫則住在河西。
瑪拿西的兒子。14-19節列出瑪拿西的家譜。
妾亞蘭人所生。含義不明。中譯文與七十士譯本同。
瑪姬。瑪拿西的長子（書17:1）。
14-19 瑪拿西支派：本段名字十分混亂及不齊全，可能是在版本抄錄及修訂的過程中給遺漏了。
河西瑪拿西半支派的譜系（14∼19節）見《民數記》二十六29∼34及《約書亞記》十七1∼18.婦女的名字在此譜系中多次提到。西羅非哈的女兒尤其出色，因為是她們的努力，女子爭取到財產繼承權（民二十七1∼11）。
14∼19 “瑪拿西的兒子”。參看民數記二十六章29至34節。
【代上七15】「瑪姬娶的妻是戶品、書品的妹子，名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈，西羅非哈但有幾個女兒。」
〔暫編註解〕「戶品、書品」：有學者認為應修正作「示劍、希弗」。（參書17:2）
戶品、書品。本節含義不明。有人認為瑪姬娶了戶品和書品族人的妻子。還有人認為他娶戶品和書品為妻子。
西羅非哈。據民26:33和書17:3，西羅非哈是希弗的兒子。希弗是瑪姬的孫子。
女兒。見書17:3
5注釋。
【代上七16】「瑪姬的妻瑪迦生了一個兒子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施；示利施的兒子是烏蘭和利金。」
〔暫編註解〕這裡所列的名單沒有出現在聖經其他地方。
【代上七17】「烏蘭的兒子是比但，這都是基列的子孫。基列是瑪姬的兒子；瑪姬是瑪拿西的兒子。」
〔暫編註解〕比但。這個名字僅在撒上12:11又出現。
【代上七18】「基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。」
〔暫編註解〕在書17:2中，亞比以謝為瑪拿西的兒子或後裔。在士6:11
24
34裡，亞比以謝是基甸所屬的部族。
【代上七19】「示米大的兒子是亞現、示劍、利克希、阿尼安。」
【代上七20】「以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；」
〔暫編註解〕這個家譜的目的當在說明“嫩的兒子是約書亞”的出處（27節）。
以法蓮支派的譜系（20∼29節）見《民數記》二十六35.領導以色列人進迦南的約書亞來自此支派。以法蓮的地業和住處（28∼29節）見《約書亞記》16∼17章。
20-27節記錄了以法蓮的家譜。這份家譜有些難解。據民26:35
36，以法蓮有三個兒子，書提拉的一個兒子叫以蘭。本處的家譜顯然是從書提拉開始，經由比列到第八代，但那時以法蓮似乎還在世（第22節）。以法蓮的兒子可能是書提拉，比列和他哈（見民26:35的書提拉、比結以及他罕）。撒拔的兒子書提拉應被視為書提拉家族的最後一位（第20節）。
20∼29 “以法蓮的兒子”。參看民數記二十六章35至37節。
20-29 以法蓮支派：本段記載共分四部分：20-21上及25-27乃以法蓮後代的名錄，主要連接到約書亞的身上；21下至24是支派內的一些歷史；28-29是他們的領域。
【代上七21】「他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。」
〔暫編註解〕這裡的迦特不會是非利士地的迦特，否則，這件事當發生在以色列人未入迦南還住在埃及地的時候。
21-24節中斷了家譜，記敘了以法蓮兒子的死和比利亞的出生。比利亞的女兒舍伊拉建造了兩座伯和侖。
【代上七22】「他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。」
〔暫編註解〕「以法蓮」：並非本支派的始祖而是他後代中一位同名者。
【代上七23】「以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。」
【代上七24】「他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯和侖、下伯和侖與烏羨舍伊拉的。」
〔暫編註解〕伯和侖在便雅憫境內東面（書十八14）。
【代上七25】「比利亞的兒子是利法和利悉；利悉的兒子是他拉；他拉的兒子是他罕；」
〔暫編註解〕有古卷在“利法”後作“利法的兒子是利悉”，這樣自以法蓮至約書亞共十代，與以民在埃及400年的記載吻合。
【代上七26】「他罕的兒子是拉但；拉但的兒子是亞米忽；亞米忽的兒子是以利沙瑪；」
〔暫編註解〕以利沙瑪。摩西時代的一位以法蓮首領（民7:48）。
【代上七27】「以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。」
〔暫編註解〕嫩。有兩種拼法：Non 和 Nun］。
7:27 不用說，你一定認識這位約書亞！約書亞是以色列的偉大領袖，曾率眾進入神應許之地迦南。約書亞記講到他的事蹟，他的生平介紹見約書亞記2章。
【代上七28】「以法蓮人的地業和住處，是伯特利與其村莊，東邊拿蘭，西邊基色與其村莊，示劍與其村莊，直到迦薩與其村莊。」
〔暫編註解〕這座城原來分給便雅憫（書18:22），但後來併入北方王國，歸屬以法蓮。見創28:19；書18:22注釋。
【代上七28∼29 以法蓮和瑪拿西的屬地】以法蓮的屬地介乎南面的伯特利和北面的示劍之間，並不包括沿海平原（基色是其西界）和約但河谷。瑪拿西的屬地位於以法蓮的北面，沿著耶斯列穀的南邊（因此包括他納和米吉多），含括撒瑪利亞山地（直達基利波）和迦密山脈。約但河谷（伯珊）和沿海平原（多珥）都在瑪拿西境界的範圍之內。──《舊約聖經背景注釋》
【代上七29】「還有靠近瑪拿西人的境界，伯善與其村莊，他納與其村莊，米吉多與其村莊，多珥與其村莊；以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。」
〔暫編註解〕這裡提到的四座城原來是分給瑪拿西的，但位於以薩迦和亞設的境內（書17:11）。見撒上31:10注釋。
【代上七30】「亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。」
〔暫編註解〕亞設的兒子。30-40節記錄亞設的家譜。
音拿。參創46:17。
亞設支派的譜系（30∼40節）見《創世記》四十六17和《民數記》二十六44∼46.
30∼40 “亞設的兒子”。參看創世記四十六章17節和民數記二十六章44至47節。
【代上七31】「比利亞的兒子是希別、瑪結；瑪結是比撒威的父親。」
【代上七32】「希別生雅弗勒、朔默、何坦和他們的妹子書雅。」
【代上七33】「雅弗勒的兒子是巴薩、賓哈、亞施法，這都是雅弗勒的兒子。」
【代上七34】「朔默的兒子是亞希、羅迦、耶戶巴、亞蘭。」
【代上七35】「朔默兄弟希連的兒子是瑣法、音那、示利斯、亞抹。」
【代上七36】「瑣法的兒子是書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、」
【代上七37】「比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。」
【代上七38】「益帖的兒子是耶孚尼、毗斯巴、亞拉。」
〔暫編註解〕迦勒的父親也叫耶孚尼（民13:6）。
【代上七39】「烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。」
【代上七40】「這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。」
〔暫編註解〕亞設支派能出戰的人數，在《民數記》為41500（一40∼41）及53400（二十六47）。現在只有26000人，數目銳減，反映當時的實際情況。
「二萬六千人」：比起出埃及時的四萬一千五百人（民1:40; 2:27），及在曠野末期的五萬三千四百人（民26:47），亞設支派後期似有衰落的現象。
似乎是亞設支派勇士的數量。摩西第一次統計是41
500名（民1:41），第二次是53
400名（民26:47）。
【思想問題（第7章）】
１ 你對以薩迦有什麽印象嗎？試借助串珠找出有關他的經文，溫習一下。
２ 作者為何在這裡兩次記載便雅憫支派的族譜（7:6-12
8）？比較兩段記載，看看有什麽分別。
３ 為何這裡只簡單記述拿弗他利的家譜？見13節。
４ 瑪拿西後裔中西羅非哈幾個女兒（15）的故事，非常有趣。試借助串珠找出有關經文來溫習一下。
５ 作者記載以法蓮支派的族譜中，加插了一段歷史故事（7:21-24），你猜是為什麽？
６ 你對亞設有什麽印象？試找出有關他的經文，溫習一下他的故事。
７ 這一章（7章）所記載的幾個支派的族譜都比較簡單，你以為有什麽原因嗎？你在神面前的生命經歷，是乏善可陳，還是有些東西可供後人記念，作為鼓勵？
── 《串珠聖經注釋》
【暫編註解資料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․《靈修版聖經註釋》․