歷代志上第十八章拾穗
【代上十八1】「此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了迦特和屬迦特的村莊。」
〔暫編註解〕此後。1-13節記錄大衛的征戰。參撒下8:1-4注釋。“此後”並不一定意味著這裡所講述的事件都是按照時間的順序。聖經記錄的事件不一定都嚴格按時間的順序。撒下第八章和代上第十八章都記錄大衛的各次征戰。從非利士和摩押開始，也列舉了在亞捫王拿轄死後的征戰中，從臣服的亞蘭各國所獲得的戰利品和貢物（見代上19章）。
迦特。在《撒母耳記》裡為“京城的權柄”（原文做“母城的嚼環”，見撒下8:1注釋）。按照這種解釋，大衛控制了非利士人的都市即母城，也就是《歷代志》所記的迦特。
1-13 制服強鄰：參撒下8:1-14注。
本章至20章記大衛的南征北討，和《撒下》8∼21章的內容大致相同。
【代上十八2】「又攻打摩押，摩押人就歸服大衛，給他進貢。」
〔暫編註解〕此處略去了《撒下》八2對待摩押人的殘忍方法，以免損害大衛的形像。
參撒下8:2。
【代上十八3】「瑣巴王哈大利謝（撒母耳記下8章3節作“哈大底謝”）往幼發拉底河去，要堅定自己的國權，大衛就攻打他，直到哈馬，」
〔暫編註解〕瑣巴為亞蘭國要邑，在大馬色東北。
“瑣巴”。位於大馬色東北面的地帶。
哈大利謝。關於其正確拼寫和來歷，見撒下8:3注釋。
直到哈馬。瑣巴是一個亞蘭人的國家，在幼發拉底河以西，大馬士革以北，哈馬以南。該國在掃羅，大衛和所羅門時代十分興旺（見撒上14:47；撒下8:3；代下8:3）。
要堅定自己的國權。“要收復他的國土”（見撒下8:3注釋）。
幼發拉底河。這句話證明大衛的“國權”延伸到幼發拉底河。在被征服的亞蘭同盟中有來自幼法拉底河以東的亞蘭人，進一步證實了這一點（見代上19:16
19注釋）。
【代上十八4】「奪了他的戰車一千，馬兵七千，步兵二萬，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。」
〔暫編註解〕參《撒下》八4注。
“砍斷蹄筋”。使馬殘廢。參看撒母耳記下八章4節的腳註。
馬兵七千。撒下8:4為“馬兵一千七百”（撒下8:4）。七十士譯本裡這兩處聖經都是七千。
砍斷蹄筋。即砍斷後腿的筋使馬匹殘廢（見書11:6-9）。
【代上十八5】「大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大利謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。」
【代上十八6】「於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。」
〔暫編註解〕防營。在希伯來語的《歷代志》裡沒有該詞。但在撒下8:6，七十士譯本，亞蘭語文本和塔古姆文本的《歷代志》中均有。
18:6
14 現在的榮耀，將來的榮耀，我會選……大衛是得勝而公平的君王，我們從他的輝煌成就可略窺基督作王時會是何等情形──完全的得勝和公義。大衛的榮耀尚且偉大，主基督的榮耀又將怎樣呢！我們憑信心與主耶穌基督密切相連，這是聖經給我們的大好信息，將來我們與祂一同作王，也要與祂一同得榮耀。
【代上十八7】「他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌，帶到耶路撒冷。」
【代上十八8】「大衛又從屬哈大利謝的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，奪取了許多的銅。後來所羅門用此製造銅海、銅柱和一切的銅器。」
〔暫編註解〕這二城的名字參《撒下》八8注。
“所羅門……製造銅海”。參看列王紀上七章23至26節的腳註。
「均」：王國時稱「比羅他」（撒下8:8）的地方，被擄歸回時稱「均」。
銅。青銅或黃銅（見王上7:47注釋）。這種金屬在古代西亞很普遍。
銅海。見王上7:15-26
45；代下4:2-5
10
15
18。
這一章和撒下第八章一樣，似乎重點不是描寫征戰，而是大衛為將來的聖殿奪取和積攢戰利品和貢物（見11節注釋）。
【代上十八9】「哈馬王陀烏聽見大衛殺敗瑣巴王哈大利謝的全軍，」
〔暫編註解〕18:9-11 財物、智慧都獻上了，但我的心……哈馬王陀烏將禮物送給大衛，大衛將禮物分別為聖獻給神。人很容易以為經濟與物質上的蒙福，都是來自自己的本事與勞苦，沒想到那是慈愛的神所賞賜的（參雅1:17）。神賞賜了你甚麼？將你的恩賜與才智皆獻給祂，並用來事奉祂。祂要引領你，使你善用所有的，第一步就是甘心樂意地擺上自己。
【代上十八10】「就打發他兒子哈多蘭去見大衛王，問他的安，為他祝福，因為他殺敗了哈大利謝。原來陀烏與哈大利謝常常爭戰。哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。」
〔暫編註解〕哈多蘭又名約蘭（撒下八10）。
「哈多蘭」：又稱「約蘭」（撒下8:10）。
哈多蘭。或約蘭（撒下8:10）。
【代上十八11】「大衛王將這些器皿並從各國奪來的金銀，就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的，都分別為聖獻給耶和華。」
〔暫編註解〕「以東」：撒下8:12作「亞蘭」。
本節歸納了大衛獻給聖殿的財寶的來源。列舉他的征戰似乎就是為了這個目的。所提國家的征服要到十九章才講述。
【代上十八12】「洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東一萬八千人。」
〔暫編註解〕亞比篩是大衛的外甥（他姐姐的兒子）。亞比篩的哥哥約押是大衛的元帥（比較15節）。
鹽谷在死海南的以東地。
“亞比篩”。大衛的外甥，約押的兄弟。根據詩篇第六十篇，他在這次勝利中也有參與。“鹽谷”。在死海附近（大概在南部）。
撒下8:13為“大衛在鹽谷擊殺了亞蘭（或作以東，見詩篇六十篇詩題）一萬八千人回來，就得了大名”。大衛進攻北方亞蘭人的時候，以東人可能乘機襲擊猶大，所以亞比篩率軍進攻以東，殺死一萬八千人（見撒下8:12注釋）。根據《撒母耳記》和《歷代志》，這場戰鬥發生在“鹽谷”。在以東有這樣的一個谷（王下14:7；代下25:11）。
【代上十八13】「大衛在以東地設立防營，以東人就都歸服他。大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。」
〔暫編註解〕在以東。撒下8:14 “在以東全地”。顯然指以東全境都被以色列人控制了。考慮到這個地區的荒涼，需要在全境長期駐軍，以控制局面。
18:13 大衛將勝利歸與神；我呢？將成就歸於神，還是自己？本章所記載的幾次戰役，說明神使大衛勝而又勝的情形。不信主之人會以為勝利是計謀加上幸運。大衛承認他的成就和神息息相關，我們應當像他一樣，不要將神的作為當作自己的功勞。
【代上十八14】「大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。」
〔暫編註解〕大衛作以色列的王。第14-17節記錄大衛的治國。
秉公行義。大衛擔任國家的主要執法者（見撒下15:2-4）。
14-17 大衛的內閣組織：參撒下8:15-18。
【代上十八15】「洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；」
〔暫編註解〕“史官”。公共關係方面的官員，負責安排王室的典禮、委任和出遊。
洗魯雅。大衛的姊妹（代上2:16）。約押是大衛的外甥。
【代上十八16】「亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司長；沙威沙作書記；」
〔暫編註解〕“亞比亞他的兒子亞希米勒”或為抄寫之誤，因《撒上》二十二20說亞比亞他為亞希米勒之子。而《撒母耳記》和《列王紀》以及本書都說與撒督同為祭司的是亞比亞他，可證此處為誤抄，二名應對調。參《撒下》八17注。
“撒督”在基遍的會幕事奉（一六39），而“亞比亞他”在耶路撒冷的臨時帳幕事奉。“亞希米勒”。參看撒母耳記下八章17節。
撒督。關於以利亞撒家系的撒督（代上6:4-8），見撒下8:17注釋。
亞希米勒。這裡的亞希米勒和撒下8:17的亞希米勒是同一個人。有一個亞希米勒既說是亞比亞他的父親（撒上22:20），又說是他兒子（代上24:6）。還有說撒督和亞比亞他是祭司（見撒下15:29
35）。關於這些記錄的解釋，見撒下8:17注釋。
【代上十八17】「耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人；大衛的眾子都在王的左右作領袖。」
〔暫編註解〕基利提人和比利提人。這些外族人組成了王室的衛隊（見撒下15:18注釋）。
18:17 大衛吸引了很多的人追隨他，那是些甚麼人？基利提人和比利提人可能是一支外國軍隊，在大衛逃避掃羅的時候他們來投靠他，直到大衛登基後仍然對他忠心耿耿（參撒下15:17-18），且成為他的衛士。
【思想問題（第18章）】
１ 試找出本章的主題經文。見6
13節。
２ 大衛對強鄰是否兼采「攻」、「守」政策？這反映出他是怎樣的一個王？他如何行使王的權柄和責任？
３ 本章記載中大衛所向無敵的戰績，印證了17:8裡神對大衛的應許；在你的生命中，是否也能舉出事例證明神確實引導你，在你身上顯出作為？
４ 大衛在爭戰獲勝時對神的態度如何？這給我們什麽榜樣？
５ 大衛除了本身善戰之外，兼且擇人善用（12
14-17），這是他成功的秘訣之一。今天，你若站在領導的地位，是否懂得把工作委派給適當的人選？
── 《串珠聖經注釋》
【暫編註解資料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․《靈修版聖經註釋》․