歷代志上第二十章拾穗
【代上二十1】「過了一年，到列王出戰的時候，約押率領軍兵毀壞亞捫人的地，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴，將城傾覆。」
〔暫編註解〕大衛與拔示巴的淫亂事便發生在這段時間。拉巴為亞捫人首邑，即今天約旦國的首都安曼。
“過了一年”。即到了春天。“大衛仍住在耶路撒冷”。大衛與拔示巴犯姦淫並謀殺其丈夫烏利亞的醜聞（撒下一一）在這時發生。“拉巴”。亞捫人的主要城市，現在稱為安曼，是約旦的首都。
「拉巴」：進攻亞捫首都拉巴乃戰爭的最後階段，而大衛卻在這時與拔示巴犯了淫亂之罪（撒下11:4）。
「列王出戰的時候」：見撒下11:1注。
過了一年。直譯是“新年開始”。這是一年的春天。軍隊通常在那時出兵打仗。多雨的冬天不合適軍事行動。但到了春天雨停了，莊稼成熟了，正好為入侵的軍隊提供食物。亞述的文獻記載軍隊通常在尼散月開始行動。尼散月是亞述和巴比倫年曆的一月份。也是希伯來宗教年曆的一月（見出12:2；申16:1，稱為亞筆月；斯3:7），並且有可能是分裂後北方以色列國民用曆的一月。猶大人的民用曆是秋天的提市黎月（七月份）開始的。
住在耶路撒冷。《撒母耳記》從這裡接著講述大衛與赫人烏利亞的妻子拔示巴的通姦（撒下11:2-27）。
約押攻打拉巴。到了圍攻的高潮，約押請來了大衛，以便最後攻陷該城（見撒下12:27-29注釋）。
20:1 本書略去大衛與拔示巴犯姦淫一事，是想隱瞞甚麼？其實是──列王出戰，大衛卻留在耶路撒冷，就在這時犯了姦淫罪（參撒下11-12章）。歷代志上略去這件事不提，可能因為這卷書重點在記載神對以色列人的眷顧，和神如何祝福象徵神同在的聖殿。大衛與拔示巴犯姦淫的事，不合這卷書的宗旨。在本章與下一章之間提及的年代中，曾發生押沙龍的叛亂事件（參撒下15-18章），可能因為同樣的原因，也略去不提。
20:1 大衛怠惰時，使試探有機可乘。我是懶懶散散，還是把握機會為主做工？列王出征多在春季收割之後，此時農耕的工作輕省下來，軍隊就能出外爭戰。他們在冬季策劃好將要攻取之地，一俟天氣轉好，軍隊便出發；但是大衛沒有抓住這個機會，他留在後方，只派約押率領軍隊出戰。就在此怠惰之時，大衛與拔示巴犯了姦淫之罪。你要留意生命中的“春天”，那是神要你作回應的時刻，你要採取主動，遵行祂的旨意。就是在這些關鍵的時刻我們對試探易有最敏銳的警覺。你要堅定走上神定規的道路，不要懶散讓試探有機可乘。
20:1 拉巴是亞捫人的首都，現代約旦王國安曼所在地。
第二十章記錄了征戰亞捫的完成（第1-3節），以及一些以色列英雄殺死非利士巨人的功績（第4-8節）。相關記錄見撒下11:1；12:26
30
31；21:18-22。
【代上二十2】「大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕（“王”或作“瑪勒堪”，“瑪勒堪”即“米勒公”，亞捫族之神名），其上的金子重一他連得，又嵌著寶石，人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物，」
〔暫編註解〕“亞捫人之王”可譯為“亞捫人的米勒公”（他們所拜的假神名）看《王上》十一5。大衛戴這麼重的金冠冕只是一次象徵式的行動。
“一他連得”。約一千二百安士（75磅或34千克）。
一個他連得約重75磅。很難想像人會戴這麼重的冠冕。如果這次所“戴”是冠冕，而不是像一些人所認為的一塊寶石，那就必須有一種支撐裝置，以托起這個重量（見撒下12:30注釋）。
【代上二十3】「將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下（或作“強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧作工”），大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。」
〔暫編註解〕“放在鋸下…”指叫這些人做苦工（參撒下十二31）。
“鐵耙”。有尖刺的鐵製工具。學者對於在拉巴之俘虜的命運，有兩個不同的看法，參看撒母耳記下十二章31節的腳註。
放在鋸下。參撒下12:31注釋。指大衛強迫亞捫人用這種工具勞動。KJV版為“用鋸鋸他們”。
【代上二十3】「將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下（或作“強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧作工”），大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。」
本節說的人可能只是指士兵。由於希伯來原文很晦澀，一些解經家提供的可能解釋是，這些人成了服苦的勞工（參看撒下一二的注釋）。——馬唐納《歷代志上》
【代上二十4】「後來，以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派，非利士人就被制伏了。」
〔暫編註解〕“偉人”。利乏音人，希伯來文是Rephaim。參看申命記二章20節和三章11節的腳註。
「戶沙人西比該」：見代上11:29。
基色。見代上14:16注釋。
西比該。見撒下21:18注釋。該處所記與非利士人作戰的地點是歌伯，顯然是基色附近的一個未確定的地方。西比該是大衛軍隊中一個英勇的指揮官（代上11:29；27:11）。
細派。或“撒弗”（撒下21:18）。
4-8 三敗非利士人：參撒下21:18-22注。
本段（4∼8節）的記載和《撒下》二十一18∼22同。
【代上二十5】「又與非利士人打仗，睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米，這人的槍桿粗如織布的機軸。」
〔暫編註解〕“迦特人歌利亞”：看《撒下》二十一19注。
“歌利亞的兄弟”。參看撒母耳記下二十一章19節。“織布的機軸”約重十七磅（7.7千克）。
「睚珥的兒子伊勒哈難」 ： 撒下21:19作「伯利恒雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難」。拉哈米使用的武器和歌利亞的一樣（撒上17:7）。
又與非利士人打仗。據撒下21:19，這次作戰的地點也在歌伯（見代上20:4注釋）。
睚珥。或者“雅雷俄珥金，一個伯利恒人”（撒下21:19）。
歌利亞。是大衛在年青時所戰勝的勇士（撒上17:4）。迦特是巨人的家鄉（代上20:6
8）。
【代上二十6】「又在迦特打仗，那裡有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭，他也是偉人的兒子。」
〔暫編註解〕這裡的記錄比撒下21:20簡單。原文直譯是：“他的手指和腳趾都是六個，共二十四個。”
【代上二十7】「這人向以色列人罵陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。」
【代上二十8】「這三個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。」
【思想問題（第20章）】
１ 1-3節是19章的延續，可見少數人的過失，引致嚴重的後果。這給你什麽提醒？
２ 單看本書，我們斷斷想不到大衛在軍隊圍攻拉巴之時，竟在耶路撒冷犯了姦淫與殺人大罪（參撒下11:1-27）。撒下記載了陰暗的事實，代上則只記載了大衛光明的一面。今天，你的生命較像代上的記載，還是像撒下多點？你願意終此一生時，留下怎樣的記錄？
３ 你認為什麽是大衛和他的僕人戰勝非利士人的原因？當你所處的環境似乎被「巨人」（過強的壓力）圍困著的時候，你會怎樣去尋找解脫的方法？
── 《串珠聖經注釋》
【暫編註解資料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․《靈修版聖經註釋》․