历代志上第五章例证与灵感集锦
【代上五20「他们在阵上呼求神，依赖神，神就应允他们。」】
他们是否向神呼求之后再上阵，我们虽然不得而知，但是他们知道这战争是出于神，必须在上阵之前有这样的准备。如果在战争方酣时才呼求，可能会太迟了，事先的准备实在是需要的，有人忽略早晨的灵修，认为他们可以在日常生活中随时仰望神恩惠的帮助，甚至在试探及需要中仍可依靠神。但是事实上当他们进入战争中，就顾不到依靠神的心意了，你必须在早晨先有祷告。在日影未射再多露的草地上，我们先仰望神，你总要转向耶稣，在战争之前准备好。
要养成这祷告的习惯，专心仰望神，在阵上跟要呼求。当我们的脚滑跌，仇敌似乎制胜我们，我们的心就下沉了。但是我们恳切向天呼喊：「神啊，我是属于你的，求你救我！」我们的精神从此振兴，也必得着力量。神常施恩给那依靠祂的人，母亲怎能忽略她吃奶的孩子，神也决不会忽略属祂的人。一声叹息、一滴眼泪、一瞥期望的眼光。神的儿女啊，你要信靠神，经过这风暴的世界，坚信仰望神，祂可随时驾云而降，施行帮助。我们可以坦然无惧来到施恩的宝座为要蒙怜恤，得帮助，作随时的帮助。
──迈尔《珍贵的片刻》
以色列的两个半支派，流便，迦得，和玛拿西半支派，看中了约但河东土地辽阔，宜于畜牧，就决定留在那里定居。这是一个现实的选择，也许是一个勇敢的选择。因为约但河东的地方，与其余的族人隔开，又在前线，除了西边是约但河，三面受敌人的威胁，必须预备争战求存。
流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人…与夏甲人，伊突人，拿非施人，挪答人争战。他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人，都交在他们手中，因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们。（代上五：18-20）
约但河东的人，不仅在他们的土地上生存下来，而且还繁衍增长，打了胜仗。他们能够战胜，有几个重要因素：
两个半支派的以色列人，面对的敌人甚多，必须同心一致对外。如果分开，必然被各个击破。这也是教会应有的认识。神的儿女应当“同心合意的兴旺福音…同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力”（腓一：5
27）。这是教会得胜的基本要诀。主耶稣教导门徒这重要的真理：“若是你们中间有两个人，在地上同心合意的求甚么事，我在天上的父，必为你们成全。”（太一八：19）
以色列两个半支派的军队，共有四万四千七百六十名，诚然是实力可观；但他们掳掠的夏甲人就有十万，还有别的外邦人联军，数目更大。神的军队不是以算术为战术，因为有神的同在：把神加在里面，轻重就大有不同。他们怎会求神呢？先知道自己的力量不够，就“在阵上呼求神，倚赖神”。人必须认识自己软弱，才会真实的求神靠神；这就是保罗所说：“我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了”（林后一二：10）。
战争是出于神（代上五：22），不是自己任意侵略，神才负他的责任。所以在开始以前，要先明白神的旨意。不过，一战得利，并不是全胜；人生有许多属灵的战争，不能放松。战争过去了，他们却学习外邦人的风俗，“随从那地之民的神行邪淫”（代上五：25），在安逸中失败，得罪神，终于被掳。── 于中旻《历代志上笺记》
【代上五25随从社会潮流】──我们的情欲发动而致于犯罪，来得很快。而环境的影响，是慢慢地，改变了神儿女的心与生活，使之离开敬虔的地步而致变了质，贻害很大。他们随从那地之民，就是随从那地之风气潮流，这潮流之力量很大，能把人冲到很远的地方。
我从前在国内四川坐船，这此船实地是用人力拉上去的，水力大，船从下游而上，用十二或十六（甚或更多）人用绳把船拉上去，有时潮流大，拉拉拉，拉不进，反而还退两步，令人心颤。世界潮流也像四川之河水一样，向上向前不容易，力竭不胜，便被冲往下去。今日香港社会潮流，为世界的大海港，全世界的飞机，在此都有航站；回忆一九三八年，兄弟到这里，与今日比较，完全不同了。繁华空气弥漫，每个角落，越黑暗，罪恶越多。教会也受香港风气影响，成为世俗化教会，基督徒也成为世俗化基督徒。
假如──我只说假如，有一个礼拜堂，经常有礼拜聚会；但到会的人，是来到比赛──比赛发型啦、比赛服装啦，比赛皮鞋啦，比赛手袋啦……一人一样，十人十样，百人百样；到礼拜堂并不祗是为崇拜神，而是好似来参加表演比赛。礼拜堂也不是礼拜堂，而是表演场所，这还成什么体统？愿我们教会不是这样。既是神的百姓，便要守住身分、地位，知道应该怎样生活，怎样事奉主。
我住过朋友一间室，屋中各物俱备，房舍宽敞，花园很大，闲来我想种种花木，便将带在身边西红柿种子播种下去。首次收成很好，茄子大而圆，色黄，肉多子粒少；送给朋友，他们都很欢喜，也说味甜好食。后来用收成的西红柿，再种几次，渐渐地西红柿变了，圆变扁，剖开，肉少而子粒多，空空的，味酸难食；我把这事告诉外国友人，他说：「地土不同，茄子就变质，我也试过了。」呀！我明了，许多信徒受世界影响，圆变扁，甜变酸，实心变空的，属灵的生命也是这个道理呵！── 曾霖芳《历代志上家谱精义》
【代上五26随从世人习尚】两个半支派的人，原是神的百姓，与约但河的人是有分别的，后来改变了成半迦南人，半是神的百姓。
我们住在世界中，你不影响人，人就影响你，你就会成为半像世人，半像神的子民。这样的基督徒，香港很多，这世界也很多。
缅甸有一种人，上穿西装上衣，下围纱笼（花裙），手拿皮包，不像无学问的人，我问人：「他是男是女？」人告我：「是男」。当地许多男人贪方便，喜穿这种裙子，只要一包一团一塞便成，省晗许多麻烦，这人是谁？原来是中国人──是缅甸化的中国人。世上有此种情形，属灵事上也有此情形，取其易，不取其难；信徒也如世人一样，这影响就慢慢成功了。
在南洋，有一种水果，首次吃是见了就怕，慢慢试过几次之后，便欢喜吃了，那是「流连」（榴莲），在南洋的人常当为笑话说：「不会食流连」，快返中国，食「流连」好，就不回去了；这有「流连忘返」之意。世界的事，也是这样，初时不惯，试过几次就惯了，便在世界流连忘返，与世界同化了。
在十八世纪，韦斯利约翰出世，其时英国社会风气很坏，每六家就有一酒吧，门口挂着广告「一仙喝小醉，二仙可喝大醉。」女人也到酒铺去大醉小醉。这风气也影响到教会，贵族们到礼拜堂，后面随凓三个仆人，一个拿脚垫，一个提酒壶，第三个捧凓圣经；贵族坐下来，一面喝酒，一面听道。却斯理出来，神藉他传道，大有能力，感动人，因用一个传道人却斯理，把英国从死中救出来，改变社会风气。你又如何？世人改变了你，抑是你改变世人？你若无力改变他们，他们就改变你。── 曾霖芳《历代志上家谱精义》