历代志上第七章例证与灵感集锦
【代上七6~12属祂的，没有一个被忘记而不数算的】便雅悯本是雅各的小儿子，神并没有说他是小子，神对他的子孙数目格外清楚，连最微小零头也不忽略，使每个神的百姓满有安慰。主在世时曾说过一个道理，说天父连一只麻雀也不忘记，何况人吗？我住在平安大楼，我不知道平安大楼有多少麻雀，但神连最小的麻雀也不忘记。你我比麻雀贵重得多，难道神会忘记我们吗？神说：“你们的头发被数过了”，我不知我有多少头发，可能人人不同，如指模一样人人不同；我不知怎样算法，而主耶稣说「都被神数过」。神对每一根头发也数过，难道对祂的孩子还会忘记的吗？真的信徒有多少？祂的儿女有多少？属祂的人有多少？祂都数过，感谢主，祂没有忘记我。我算不得什样，祂记得我们一个一个不失落。
作传道人有一件很抱歉的事，因信徒多，常常碰到有人和自己点头；但实在记不起他的名，因脑子记忆力有限，记得其面孔，忘其姓氏。有时想招呼，又想不起其姓名；不招呼，又不会被人说骄傲。要请原谅的，有时真的记不起姓名呀！虽然传道人不记得，神却记得，不会忘记你。你在神眼中，即使是最微小的如便雅悯，祂也不会忽𥰁忘记。愿这个恩典讯息，慈爱的事实能帮助你！── 曾霖芳《历代志上家谱精义》
【代上七23「以法莲因为家里遭祸。」】
以法莲家里遭祸，丧失了许多生命，因为他们得罪了迦得人，引起迦得当地人们的仇恨，而导致残杀的事。那些当地的居民，原是迦南人。在以色列进驻迦南时没有除灭他们。这就提醒我们，有时有温良的性情可能没有使我们有毅然的心志。
有些性情是我们从父母遗传来的。酗酒的父母可能使儿女有那种饮酒的意向，甚至在中年仍无法克服。那些是当地的迦得人，到时候会杀害我们，除非我们严加防范。
如果我们让步，就会导致无可挽救的痛苦。一经灾祸，那痛苦的回忆经久不能磨灭。那些对我们的危害极大。我们纵敌，就开了门，将撒旦从外面引进来。
信心使我们得胜，凡信耶稣是神的儿子，也有圣灵在我们里面居住。他必知道依靠神的能力，必不致跌倒，并且得蒙保守，直到进入神的国度。当靠圣灵行事，就不随从肉体的情欲，因为情欲与圣灵相争，圣灵也与情欲相争。
──迈尔《珍贵的片刻》
历史中少有记载女子的名字；所有对女子的记载，后面往往跟着特别的事迹。
人类建城的历史，是由杀兄弟的该隐开始的。那第一名刑事犯，受了神的咒诅，罪咎还在他的心中控告，他时时感到惧怕随着。虽那时地面上只有他一家几个人，他还是觉得需要保护自己：“该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。”（创四：17）不仅是为了防卫，还存意留名后世。
罪入了世界，非我族类的人也多起来，外邦人建城保守自己，巩固势力，伺机侵害神的子民；神的子民也有需要建城自保，也可以分别为圣，不与外人混杂。例如：约书亚修造亭拿西拉，住在其中（书一九：50）；尼希米把故国的“城墙拆毁，城门被火焚烧”，当作是破败的象征和羞辱（尼一：3），率领犹大余民归回后，也致力修造耶路撒冷的城墙；以斯拉则为了有墙垣而感恩（斯九：9）。
以法莲的家族繁衍，有男有女：
以法莲又生以谢，以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。他的女儿叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑，下伯和仑与乌羡舍伊拉的。（代上七：21
24）
很多人重男轻女；但以法莲家的男女，有贤有不肖，其差别多大：两个儿子作抢牛贼，给人杀了；卑劣牺牲，盗劫未遂身先死，不仅害父亲悲哀，也在外邦人中间留下了恶名。
舍伊拉却巾帼胜须眉，有卓越的成就。她虽然没有米利暗的恩赐，作女先知（出一五：20）；也不像女英雄士师底波拉，作“以色列的母”（士四：4，五：7）；却是成功的建筑家。她的动机，不是出于罪疚惧怕，也不是为了自私自利，而是积极的为了小区的安全。所以她默默的耕耘，辛勤的经营；当然不止她一人独自建造，必然善于管理，能够以好的行动影响别人，一同建造。正如经上记着：“智慧的妇人建立家室；愚妄的妇人亲手拆毁。”（箴一四：1）舍伊拉不愧智慧的妇人，她用不着争取解放，要出人头地，也没有积存家财，却留下美名。
今天我们多么需要妇女作建立家室的工作，最重要的家庭基地，是社会安全的保证，是神家发展的根本。── 于中旻《历代志上笺记》
【代上七30精壮大能的勇士】亚设的子孙，个个都是族长，是精壮的而不是衰败的，软弱的。如果是软弱的就自顾不暇，不能为主。软弱的，还要别人常常帮助，鼓励，方好一些；这样，又何能帮助别人，为主作战？战时我在贵州，见过有一批人，衣着不好，疲倦不堪，脸色不佳，行路无力，手拿饭碗也无力伸出，我问：「这些是什么人？」有人说：「他们是壮丁。」唉！这样骨瘦如柴的能称为壮丁呵！非壮丁就不能作战的，今日教会之信徒，是壮丁吗！还是骨瘦如柴软弱非常呢？民数记是专数数目的，出埃及时神要摩西数点有多少人能作战的；摩西数出有六十万零三千五百五十人。（民一46）一个一个数出来，其条件为廿岁以上的成年的长大的──这是壮丁。神要这样的人，才能打美好的胜仗。
我有一个朋友，朋友的儿子战时给他一封信说：「再没有事比这事更丢脸更伤心了」，什么事？原来这儿子应征去当兵，先受检查，身上有六处不及格：可能心脏有事啦，肺有黑点啦，关节不灵活啦，耳听不清楚啦……结果不被录取。这儿子还说「当时出来之后，恨不得遁地死去了，因为不能为国出力，真是羞耻。」今日我们在神面前合格吗？像我们这样能为主作战吗？我们有羞耻的感觉吗？── 曾霖芳《历代志上家谱精义》
【代上七30受过训练的精兵】所谓兵不在多，必在精，若兵多而不精，打仗是无把握的。若受过训练的精兵，集体行动，一条心，行伍整齐，一样步伐，战争便有把握了。教会能否为神作战，不是个人之事，乃是集体行动；照以弗所书的教训，个个信徒都穿起全副军装，这样才能成为基督的军队，为祂作战。
在二次世界大战中，德国军队最精锐是众所周知的，他们受过特别严格训练，同一个目标，肯听命令。一次在非洲，中计败下来，不得不投降了；当盟军检查降军时，他们穿着整齐，仪容庄重，各样修理洁净，连脸也刮干净。盟国军官见了这种军容也为之摇头叹息，败军尚能如此，胜了更可以想象如何了。败了仍不失为精兵本色，我们要诸事上显出胜利者的神态。
人看见基督工作认真，就会说教会到底是教会，人看见信徒生活认真，就会说信徒到底是信徒。愿我们内有同一的心志，外有精兵的本色。在教会中不自相纷争，不消耗力量，同心合意，为主的名打美好的仗。── 曾霖芳《历代志上家谱精义》