历代志上第九章例证与灵感集锦
【代上九1光显出人的罪来】神是光，在祂毫无黑暗，无不义，无污秽，无罪恶；祂的光照在世人之前，将人的罪，原原本本照出来。神把人的罪光照出来，一方面使人知罪认罪而得赦免，洗净，另方面也可显其救恩。
我有一次在医院，其中有许多古怪病人，（我也是其中之一）之这些古怪病人的病，平常很好，发起病来，十二指肠出血，或胃部出血，出冷汗，晕过去，平常外表很好，一出血就不得了。在院等照X光之前要先食药，药艰难食，我见旁人，吞下去，吐出有，再食，再吐，三次、四次，见过有五次才食下去的；虽然辛苦难食，也要食下去，因不食，就不能照X光。照过之后，可以看出内便的毛病，才可以施医。神是光，将我们罪照出来，才可以医治。虽觉得圣经太苦，不好听，听了不舒服，这不舒服的东西，是对你有好处的。
这犹大人作者说犹大人犯罪，我们在神前，也要存这个态度，不要隐藏，当主光照之时，应当对主说：「主阿，是的，我有罪，求主饶恕！」这是圣经要我们得着赦罪之恩的途径。── 曾霖芳《历代志上家谱精义》
【代上九1因犯罪被掳——神的慈爱却未收回】犹大人因犯罪而被掳到巴比伦，相隔有二千多里路，神刑罚他们到外国，国亡了，殿被烧，家破人亡，受责受刑，原因他们犯了罪。神是轻慢不得的，祂要追究刑罚犯罪的人。但是神的慈爱没有全然收回，祂最终使被掳的人归回。
神是烈火，火烧是利害的，神是要审判罪恶，不能更改；人犯罪，神就施罚，犹大人是神的选民，属神的，犯了罪，也一样责打、管教。但是祂有爱心，宽容，怜悯，祂说我必不将我的慈爱全然收回。
有一个孩子偷了妈妈的钱，妈妈拿杖要打他，要他承认，并且打他，我劝她：「算了罢！」她走入内，取手帕抹泪，但在外面又喊着一定「打死他」！妈妈的慈爱，不完全收回。我小时也被打过一次，因我脾气不好；有一次，我脾气发起来，要打妈妈。妈妈用杖打我，很痛，我从来未被打过，这次我晓得原来那么痛的；被打之后，很不服气，便昏倒在地。后来醒了，哥哥告我：「差些死了」。妈妈还说：「下次再打，让你死掉！」从此次责打之后，我再不敢闹脾气了，所谓一次管教，永远有效；这次的责打，对儿子有好处的，其实她那舍得打死我呢？── 曾霖芳《历代志上家谱精义》
【代上廿九10∼19相处不久】
知道一种境遇的存在不过是暂时情况而已，对我们而言是可慰的。
有一个小女孩在公交车上就经历到一个难忘的经验。她说：「有一个胖女人上车坐到我的旁边，她占了许多地方，把我挤在一边。更糟糕的是她的提袋不断地撞击我的脸，使我防不胜防。」她哥哥说：「那你为什么不告诉她少坐一点或站起来，那是你先坐的呀！」小女孩说：「算了，车上的时间总算不长！」
大卫在历代志上廿九章所作的祷告，显然的也表现出他的同感。当时他已经七十岁了，他经历过无数的成功和失败，有许多喜悦也有许多忧伤，他感觉到人生的短暂，他说：「我们在地上的日子像一个影子，片时就消失了」。我们相信，年纪老迈的大卫如果能重新开始他的人生，他的人生一定会显得不同。他会更圣洁、更懂得宽恕、更敬虔，更不去计较世上的得失和声色之娱，更不在乎别人对他的好恶。
朋友，人生是短暂的。所以应给予属灵实际最高的价值。与人相处必须忍耐、仁慈、宽恕、和有爱心。切记，我们相处的时间并不长！时间既然如此珍贵，所以要好好投资！——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【代上九17~32神所用的】神的工作虽不大，但很要紧，今日不是说其大或小；作神工作的人，不论什么，或守门，烤饼，看仓……等小事工，仍是很要紧的。表示凡为神工作的人，神都看为重要的，未必作大事才被神看重。你若尽忠为神出力，在神面前，必被纪念。而且每一件工作，每一个为神出力的人，都被神的记念，他的名字必为神记念。
我年青时就听过一件事，令我一生都记得：某地教会，要建立一新堂，筹得之款不多，远不足所需要的。有富翁彼得是个热心信徒！自愿出款「包尾」，当时人人称赞为难得，不久，新堂建成，开会讨论应用何堂名，结果通过用富翁「彼得」为该新堂的名。晚上，富翁作梦，神告他新堂不能用「彼得」，要用「马利亚」，他醒过来，颇觉奇怪，他想：「马利亚」是谁？后来知道，原来是他的女工人。他就问她，为这新堂捐过多少？「没有」，再问问她为这新堂作过什么事？她说：「我很忙，没有时间为新堂作什么；祗要有时间，我就抽空到礼拜堂，看见马儿辛苦，我就用草喂牠们，此外，我什么也没有作过了。」他就恍然大悟。神要把新堂用她的名，因她已把所有拿出来，尽其所能工作了。
我们作工，只要百分为神，而没有为自己的成分，虽小小工作，神就看为宝贵了。你肯为神用吗？── 曾霖芳《历代志上家谱精义》
世人很少想到，守门的人是重要人物；但却列在圣经的名人录中。这是圣经与世界标准不同的地方。当遇到这种差异的时候，错的不会是圣经，所以我们应当以圣经为标准。
守门的人不是随便的，特别是当从巴比伦归来，一切需要复兴，选择守门的人，必须有一定的规范：
被掳到巴比伦，在异邦经过了常久的年日，除了失去国家之外，他们相当的安定发达；从那里拔起根来，回到残破的犹大地，重新开始，而且要住在耶路撒冷，动手修造，是很难的事，须要付代价。但这工作必须有人肯作。（代上九：1-16）
以沙龙为领袖的守门者，并不是平常的人，而是有其光荣的传统；“从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们，耶和华也与他们同在。”（代上九：17-21）这非尼哈在以色列人犯罪的时候，“在他们中间，以〔神〕的忌邪为心，使〔神〕不在忌邪中把他们除灭。”所以神将平安的约赐给他，使他和他的后裔永远当祭司的职任。（民二五：11-13）在仇敌环伺的环境中，守门的人必须这样的认真负责；而且不是靠自己的力量，必须有神的同在，才可以站立得稳，不看人情，坚持真理，求神喜悦。
守门不是自己要作的，更不能随己意行动，也不是一二人担当的事。必须是被选的，而且经过安排，按班分位，有一定的时间和次序。他们的先人，是撒母耳和大卫派定的，必然经过考查。这是有纪律的团体事奉。（代上九：22-25）
守门的也管理耶和华殿和仓库，其中有各样奉献归主为圣的金银，和宝贵的器皿，都要忠心管理，谨慎负责登记，不能有丝毫马虎。（代上九：26-34）如果由亚干当权，或请卖主的犹大任事，必然会据神的物为己有，纳入了私囊，不仅神家受财物损失，也使主名受亏损。今天有这种教侩败类，混迹教会中的假先知，为了自己得利，使神家被害，所以必须谨慎。
教会的问题，是门比天堂宽了许多，或是不重视守门，以致假先知，假弟兄，容易混入。求主兴起忠心尽职的守门人！── 于中旻《历代志上笺记》
【代上九22，29，31，33「被选守门的人……又有人管理器具……歌唱的。」】
这是多么热闹的场合！早晨一到，守门的人先要去打开神殿的门。于是经过献祭之后，就有一群穿白袍的利未人，开始从事特殊的工作。他们各就各位，不会彼此冲突与干预，所以没有混乱，在职分上既无矛盾，互相也没有嫉妒。各人既有固定的工作，就忠信去作，各人都要准时、忠实、认真，整体上就有正当的秩序。
教会也是这样，各人有不同的恩赐，分别为圣而在自己的岗位上忠信。有人看门，引人进入神的国，有人掌厨掌管神家的食用，有人管理器具，维持祷告的殿。有人歌唱，经历赞颂的礼仪，我们不必对别人嫉妒，也不要干预，大家在合一中相处融洽。祂所赐的有使徒、有先知、有传福音的，有牧师与教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。基督交托给各个忠心的仆人，必可成功地作成，好似交响乐队，各部分的奏出，都配合合适，有和谐的音乐，供听众欣赏，整体与个别配合的成效是必然的。所以主为你派定的，你要满意，你的眼也向祂单纯地仰望，以致凡事都可颂赞父神。
──迈尔《珍贵的片刻》