历代志上第十七章例证与灵感集锦
世人立了许多的约，只有少数是墨渖未干，就废弃了，其余的多数是从开始就没有意愿遵守。就算是诚心实意的立约，人的生命那么有限，力量那么有限，又怎能维持得所立的约有效多久呢？
神是信实的，祂所立的约，必然会成就，因为祂的全知全能，可以支持祂的约，总不会落空。
大卫蒙神的拣选，坐上了以色列的王位，他时常记念神的恩典，知道自己的卑微，得有今天的地步，全是出于神。因此他就向先知拿单透露了心意：“看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里。”（代上一七：1）
他知道自己不配，蒙恩过分了；他觉得自己爱主不够，以为是对主的亏欠。这两种的感受，在里面促使他，要为神建造圣殿。虽然他还未曾说出是要作甚么，虽然神所看重的，不是物质的建筑，但鉴察人心深处的神，悦纳他的存念。
作父母的会知道，如果长大了的儿女，有这样的心意，该使你多么得安慰！神要先知去告诉大卫，神的定命不是要大卫建殿，那是继位的所罗门所应作的；神更应许“要将他永远坚立在我家里和我国里”（代上一七：14）。我们都知道，所罗门并没能活到“永远”，犹大的王位，也因巴比伦王的火与刀而中绝。但是，神的儿子基督耶稣降世，借着祂在十字架的死，用宝血买赎人归祂；复活的主，“领许多的儿子进荣耀里去”（来二：10）。这样，犹太人和外邦人，“借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前…是与圣徒同国，是神家里的人”，这新的关系，不仅在“国里”，更在神“家里”（弗二：18-19），都从天父“得名”（弗三：15）。人间的王国有兴衰，变易无常，只有主基督的“宝座是永永远远的”（来一：8）。
我们真应该与撒迦利亚一同称颂说：
“主以色列的神是应当称颂的；
因祂眷顾祂的百姓，为他们施行救赎；
在祂仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角…
拯救我们脱离仇敌，和一切恨我们之人的手；
向我们列祖施怜悯，记念祂的圣约…”（路一：67-79）
感谢神，祂所应许的，都在基督成全了。── 于中旻《历代志上笺记》
【代上十七23~24「照你所说的而行，愿你的名永远坚立。」】
真实的祷告有这最有福的阶段。有时我们所求的，并不是神绝对应许的。所以我们自己也不能确定究竟所祈求的是否合乎神的目的。在有些情况之下，大卫的经历就是一例，我们十足了解所求的真实神的旨意。这样我们就可以根据圣经的应许，知道我们所领受的信息。
在这种情形，我们的信心坚定，可以认为「照你所说的而行。」那是这样美丽、坚强而且安全的，我们的手指放在神话语的应许上来承受，没有痛苦也没哟挣扎，我们就求神为我们将应许兑现，不必置疑。我们若心意确定，就可多在祷告中寻求，最好祈求具体，不要含糊。
大卫的说法是很有理由的，他的家得以坚立，神的名必得以尊大。我们不要失去心志，好好寻求祂的荣耀。我们必须从自我里出来，基督是我们的一切。你心中必多向神的荣耀，祂必使你因尊祂为主，而应许加上应许，祂拯救你，又使你心成圣，你必以谦卑的信心说：「照你所说的而行，愿你的名永远坚立。」
──迈尔《珍贵的片刻》
【代上十七23~24】「求你...照你所说的而行。愿你的名永远...被尊为大。」
这是一个真信的祷告的样本。许多时侯，我们所求的，并不是神所应许的. 因此我们一时不会明白我们的祷告是否合乎神的旨意。大卫在这里的祷告，告诉我们，他深信所求的应许; 在这种时候
我们只须带着信心，用手指按着那应许祈求神说︰“求你照你所说的而行。”这是最美丽，最有力，最稳妥的祷告。用不着焦急，用不着苦求，用不着挣扎；我们只要拿出支票来兑现就是了——拿出应许来，要求实践。这样必会增加我们祷告的兴趣。求一件神的应许，远胜求一百件不清楚神旨的事情。——梅而(F.B.Meyer)
圣经中每一个应许，都是神亲笔签字的，我们都可以去要求︰“求你照你所说的而行。”创造者决不会欺骗信靠他的受造者；天上的父决不会对他自己的孩子失信。
”求你记念向你仆人从所应许的那叫我有盼望的话”(诗一一九:49直译)
是一个最有力的祷告. 他给神的理由是: 这是你的话
你启不守信吗? 如果你不实践
又何必说呢? 你既叫我在你的话上有盼望
难道有使我失去所盼望的么?——司布真
“且满心相信
神所应许的必能在成.” (罗四:21)
神的永久信实使圣经中的应许”又宝贵
又极大.”(彼后一:4) 人的应许常是一无价值的. 许多毁约使人心碎. 但是神从创世以来
从没有象他的孩子失过一次信.
哦，一个基督徒在痛苦之夜站在应许的门口，不敢拿门闩，这是何等可怜呢？他应该放胆进去，尤如一个孩子进父亲的家一般。——葛钠而(Gurnal)
神每一个应许都是建立在四个根基上的︰神的公义，神的圣洁，神的恩典，神的真实。神的公义，不让他失信；神的圣洁，不让他欺骗；神的恩典，不让他遗忘；神的真实，不让他改变。—— 考门夫人《荒漠甘泉》