历代志上第二十三章例证与灵感集锦
大卫年老了，立他儿子所罗门继位作王，从处理政事方面退下来；但他把所余的精力，用在属灵的事工上。
他因为爱耶和华，关心事奉，重新规画分派利未人的事工编制。大卫说：“耶和华以色列的神，已经使祂的百姓平安，祂永远住在耶路撒冷，利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了。”（代上二三：25-32）神是不改变的神，但时代在改变。以色列人已经从旷野帐棚的生活，转型为农牧社会，在城乡定居了；如果墨守成规，利未人依然照五百年前的老规矩，拆卸搭建会幕，抬运圣物，会不合实际，终日无所事事。从士师时代，到扫罗王朝，都没人注意这事；现在是大卫临终的时候了，他必须照神的原则，调整事奉的职任。（代上二三：27）
利未人的职任，其中有一项似乎与属灵的事工不协调，就是“管理各样的升斗尺度”。（代上二三：29）这种琐屑事务，怎么会列入利未人的工作范围？
神是公义的神，也是注重标准的神。在起初创造的时候，神就说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。”（创一：14）我们可能以为天上的光体，只有照明煦育的功能就够了，但神要他们有一定的运转时序，可以作为标准。神的时间总是对的。
升斗尺度，是衡量的标准。献祭有规定的数量，如果没有统一的标准，这些数量就成了没有意义的字，各随各的标准，必然争端无穷。因此，利未人要负责制定各样升斗尺度。他们除了在圣殿事奉之外，还要负责行公义，这影响社会上的价值观念，和人民的经济生活。
同样的，基督徒的信仰，不止是四堵墙里面的敬虔，必须带到市场上。宗教不是虚空的口号，而须转化为实际的行动。圣经说明真宗教的要求：“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅一：27）少了看得见的道德生活，实际的“升斗尺度”标准，就无所宗从，无可教导，只剩一堆空泛的名词。
圣殿中的活动是事奉，市场上的升斗尺度也是事奉。今天教会的错误认识，是把圣工和俗务极端的二元化，重视圣工而放弃了文化使命，不仅不合经训，并造成不可挽救的损失。── 于中旻《历代志上笺记》
【代上二十三13「亚伦和他的子孙分出来，好分别至圣的物。」】
亚伦的职分有三方面，说明我们的事奉。我们跟从主耶稣，由于祂身体破碎，将圣殿内的幔子从上到下裂为两半，使我们完全分别为圣，除去肉体与心灵的污秽，被选为祭司，可在圣所供职。
代求——香炉上升的香气，是代祷的美丽的表像。我们要多祷告，不是只为自己，而是为别人。当我们的祷告充满着为朋友甚至仇敌的代求，我们已在恩典中长进了。这香气必在金香炉的炭火中，夹杂着许多名字，是我们代求时提及的。这是最好的恩赐，多多坚持下去。
服事——有许多事值得我们注意，这些归纳起来，都要成为连贯的过程，作成王的工。我们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀祂而作。祭司该在圣殿上下，唱诗献祭，无论作什么，都是本于祂，依靠祂，也归于祂，直到永远。
祝福——亚伦从至圣所出来，就要对等候的会众祝福。我们也要向别人祝福。在幔子内的祈祷是不够的。我们必须出来，向众人祝福。凡接近神的，必接近人，让我们的微笑、动作、言行，成为我们友朋们极大的祝福。
愿圣灵祝福我们这三项的事奉先分别我们为圣，好教我们切实从事。
──迈尔《珍贵的片刻》