历代志上第二十四章例证与灵感集锦
神家的工作，有两种病态，必须避免：一种情形是谁都不肯作，另一种情形是大家都作，却是既没次序，又没人负责。
从以色列人进入迦南，到大卫以前，你看到利未人作了甚么事？几乎完全没有。这就难怪异教猖行，圣工荒凉了。
游手好闲的利未人，不仅是失业的社会问题，而是很危险的；一个利未人，受雇作米迦的偶像祭司，造成但支派的沦落（士一八：13-31）；另一利未人，不事奉神而坐拥妻妾，引起残酷的内战，几乎使便雅悯全支派灭绝（士一九：1至二一：25），可见其影响多大！
大卫不是个事必躬亲，把持着权柄不放的人。他的军国大事，以至统兵作战，都可以交托别人办理，但对于安排祭司和利未人分班事奉神，老人家在灯残油尽，临终之前，还要亲自同利未人的领袖们，看着编组掣签！这显明他爱神的心；凡是为神作的，都要作到尽善尽美。
曾有人说，组织是出于人意的，是不属灵的，是神所不喜悦的。不论组织是否算作缺点，大卫是个善于组织，注重组织的人。有生命的物体，都是有组织的；有规模的建筑物，也都是有组织的；而且历来教会影响深远的事工，莫不是有组织的成果。教会的运作，是由于圣灵的恩赐，却不只是个别的，更不是杂乱的，而是“神随自己的意思，把肢体俱各安排〔组织〕在身上了。”（林前一二：18）真正领袖的责任，是发现这些恩赐，按部就班的运用，才可以避免混乱，而彰显神的荣耀。
大卫把祭司分为二十四班次，“要照耶和华以色列的神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例，进入耶和华的殿，办理事务。”（代上二四：1-19）也把其余的利未人，掣签分了班次。掣签是表示公平允当的意思，表示不是轻此重彼，可免推诿抱怨。而且“各族的长者与兄弟没有分别。”（代上二四：31）这也是教会事工上的原则。恩赐虽然不同，功能虽然不同，职任虽然不同，却都是同属基督身上的肢体，要彼此相顾，互相配合，在地上成就神的旨意。
身体上的肢体，如果不能彼此相顾，或互相冲突，攻击，是极严重的病征，更不必说有甚么生活目标，作甚么有益的事工了。神的儿女，多么需要一同和谐事奉啊！── 于中旻《历代志上笺记》
【代上二十四5「在圣所和神面前作首领的。」】
在圣所内还不够，我们必须作首领。在事奉的态度上要柔和谦卑，在工作的目的上要给予平安与福分，在作事的力量上要自制，在圣所中作首领，需要两种身份。他必须出身于祭司的系统，也必须是与王家有亲属的关系，同时与身份相称的是圣洁无暇的品格。
那使我们成为圣所领袖的，是羔羊尊崇的手，祂是祭司君王，是照着麦基洗德的等级。祂使我们成为祭司君王，事奉父神。
祭司——这是你的地位，不是献上祭牲，而是献上你自己当作活祭。对无知者怜恤，对迷失者关怀。在患难生死的关头为人代求，使灾祸停止。为黑暗忧患的世界代求，担负世上的罪恶与需要，保持你的衣服洁白无瑕。
君王——我们与祂一同作主，罪与撒旦，世界与肉体都在我们脚下，我们的生命有战胜的能力，胜利必能持久，我们与主同享父神的荣耀。恩典增多，我们领受跟丰富。这都是为我们的，但许多人茫然无知，更不知珍贵。我们要以信心领受你丰富的恩典，我们在今世与永世必永远作主。
──迈尔《珍贵的片刻》