历代志上第二十六章例证与灵感集锦
【代上二十六1】「守门的班次。」
国家需要大能的勇士，也必要有歌咏者颂赞神。神的殿不是随意让人进入的，对外邦人、妇女等都有限制。在主的比喻里那个税吏，他是那么谦卑，不敢随意到神面前，就使我们明白，我们应有何等谨慎的态度，守门的需要有许多的品德与气质，如果我们注重这些，在教会中注意，为迎接老少进来，这是十分重要的 事。
我们最主要的是注意心灵的圣殿。我们需要守门的人，在内心里也有许多往来，思想的出入也不少，常常有不洁不纯的思想涌入，有时我们自己还没有觉察，却受它们牵引而离开了神，这就好似有云层遮去了神的荣耀。有时在我们里面有乌云密布，我们就要追究是否有谁闯入，我们原来的本性不易觉察，我们的力量不足承担，不能赶逐那些罪恶的事。所以我们不仅要住在圣灵里面，也要靠圣灵行事，将一切交给祂来鉴察。
我们在教会中务要谨慎，省察自己，看教会有无维持圣洁，拆毁一切的墙垣。要维持教会的圣洁，这是守门的职责。
──迈尔《珍贵的片刻》
历史是英雄的战纪，名人的传奇，从来没有看到花篇幅记载小人物的名字，像守门之类的事。这里的记录，只有圣经中可以见到。（代上二六：1-28）
神的看法，与人的看法迥不相同。主耶稣曾对一些宗教人说：“你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。”（路一六：15）道貌岸然，在会堂坐高位的，并不就表示尊贵；相反的，软弱，愚拙，卑贱的人，却因信主而在神国里成为尊贵。（林前一：26-31）所以“圣”不在于工作分别，而在于作工的人，和作工的心志。
事奉不论地位高低。最要紧的，是为神而作，忠心而作。在坛前献祭的，在讲坛教导的，在政坛治理的，并不比守门的人有更高的价值。
事奉没有圣俗之分。不但圣殿的事奉重要，“管理以色列的外事”，也是同样的重要。（代上二六：29）祭司是受膏设立的，先知和君王也是受膏设立的。神是统理宇宙的神，我们生命中的每部分都属于祂；圣工只界定为不穿出汗衣服的祭司，宗教就被限制在围墙之内，将是何等的荒凉，而且也是荒唐。
事奉不在先后之序。大卫以神的事工为念，不只是信任自己小圈子里的几个人，而是有宽大的心，随时寻求可以于神国有益的人。“大卫作王第四十年，在基列的雅谢，从〔希伯伦〕族中寻得大能的勇士。”（代上二六：31）那是大卫在世最后的一年了，健康也很差了。但大卫没有自得颐养天年，没有深藏内室卧床躲避死亡，而是求贤至死，虽远不遗；他在约但河东僻远的亚扪边界的雅谢，寻得了希伯伦族人，立即信任，大批招致接纳了四千四百人任用，是何等的气度！真是像耶稣所说的，在前的在后，在后的在前了。
事奉不存地域之别。大卫将希伯伦族中哈沙比雅和他弟兄一千七百壮士，安置在约但河西；又将同族耶利雅和他弟兄二千七百壮士，安置在约但河东，都办理神和王的事，并没有分别。（代上二六：30-32）
教会必须有正确的事奉观念。要革除世俗的功利思想，不能带着人的标准，把教会当作争逐地位的延长；要知道一切所作的是为主而作，让主的荣耀充满全地。── 于中旻《历代志上笺记》
【代上二十六27】「他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。」
物质的力量是含蓄在地里煤层中的，煤是古代的植物受压，受烧而成的；照样，属灵的力量是含蓄在我们里面灵中的，灵越经过试炼和战争，越加增力量。但是这种试炼和战争的痛苦，是我们现在所不能明白的。
有一天我们要看见︰我们在试炼和战争时所夺的财物，能叫我们帮助及引领别人，鼓励他们经过试炼和战争而进入天城。
可是，我们决不能忘记︰帮助别人的条件，乃是自己先在苦难中得胜。在苦难中怨天尤人，决不能给别人甚么益处。
保罗带到各处的，并不是他的坟墓，乃是他得胜的赞美；他的试炼越难，他的信靠和欢呼也越多。他说︰“我若被浇奠在你们信心的祭物上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。”(腓力比书二章17节，直译). 主，求你帮助我们从一切临到我们的事上得到力量！在试炼和战争中发出赞美来叫你得着快乐！叫同走天路者得着鼓励！—— 考门夫人《荒漠甘泉》译自《地上的天上生活》(Days of Heaven upon Earth)