歷代志上第四章例證與靈感集錦
【代上四9「我生他甚是痛苦。」】
痛苦的產物對人是稀有的恩惠。書籍、詩歌、功績等，許多都是由痛苦催促出來的。那些人難以忍受的苦痛，卻又不能以死來擺脫，結果稱為靈感與安慰的根源。這裡記載的真是那種情形，雅比斯的含義正可成為我們每早的禱告與祈求。
更深的祝福——不只是下泉，連上泉也賜給我們；不只是生命，更豐盛的生命。福分不僅是屬世的，更是天上屬靈的，是人從神領受最好的恩惠。
更多的代價——神要我們在敬虔中付更多的代價，給予人更深的影響，不失為自己，而是為主，你以為已經盡你所能，發揮極大的可能性。其實你還有未用盡的能力與力量。你當告訴神，擴張更大的疆域，得著祂的栽培。
更大的能力——父親將手放在孩子手裡，為加強他的臂力來拉弓，雅各的神豈不更有大能幫助你嗎？
更強的立場——當外來的力量來侵襲的時候，你很難閉起心靈的門抗拒；但是神的平安與恩惠，像天使般護衛著你，你必不使神的聖靈擔憂。
──邁爾《珍貴的片刻》
【代上四9患難中留下深刻的痕跡】生了一個孩子，本來很歡喜，在福建的風情習慣，大門口放炮仗，以示慶祝；在廣東，孩子滿月，大擺羌酌，歡宴親友，慶賀一番。但雅比斯的母親很傷心，這位母親之所以給孩子起名叫雅比斯（憂傷之子），是因生他時甚是痛苦。這種傷心痛苦把歡喜快樂沖淡了；在痛苦患難中什麼事都無甚意思，好聽好看的，都看淡了。他可以代表人生憂傷中的感觸，也表露人在患難中的深刻印象。傷痛刻在孩子身上而取這名，實在又以表出母親的心痛到什麼程度。世上的患難給我們的印象太深刻呵，這種患難所帶給我們心中的傷痛能沖淡許多好處。這是人在患難中所經驗，苦難對人生太深刻了。假如我們前數十年很快樂，現在變為患難；那麼，這患難感受的痛苦把數十年的快樂沖淡了──這是雅比斯母親的經驗。
有些人在患難中要留下深刻的痕跡，這是天然的。有一個姊妹，受大痛苦，終日流淚，直至今日，眼中還帶凓淚痕，因哭得太多了，名也改為「若夢」──是「浮生若夢」之意，這傷心人心中深刻的痛苦，永遠不忘的。
經中也有一個婦人，從伯利恒到摩押去，後來丈夫去世，淚未乾，大兒子又去世，不久，三個兒子都去世了；只剩下孤寒婆媳三人，這是路得記的拿俄米。後來，聽聞伯利恒豐收，便偕媳婦回來，人見了說：「這是拿俄米麼？」她晗說：「不要叫我拿俄米，（甜的意思）要叫我瑪拉，（苦的意思）因為全能者使我受了大苦。」她實在太痛苦呵！患難留給她的痕跡太深了！
人生在世，不會永遠天晴無雨，世上那有無波無浪的海。這人這名，代表人生的痛苦經驗，也可能代表你我之人生經驗。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》
【代上四9比眾弟兄更尊貴】──雅比斯出生時，誠然是在家庭困難，母親傷痛之中，如似百上加斤；豈料這孩子出生以後，並沒有增加困難和傷痛，卻比眾子更尊貴。有時神賜福我們，是像黑紙包著的禮物，我們看不出，以為「好慘」，其實乃是神賜恩典來報償所遭遇到的痛苦。
某人多子，六子未生時，時時怨歎，怨歎為麼沒有子的又不多生，而自己多子又偏再有；這樣怨歎八個月，孩子才出世，後來這個第六子是最好的，他愛神，能讀書，有本事。母親過了幾年，臉才歡容，用廣東話對我說：「好彩生埋這個」，從前的「好慘」，現在變成「好彩」了。神藉著這個孩子賜福她，請各位注意，神的賜福才是最要緊的。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》
【代上四9-10賜福之神，安慰之神】雅比斯出生時母親傷痛，結果卻與初生時光景大大不同，他尊貴了；母親也因此得著安慰，這個訊息，說神是賜福之神，安慰之神。
我們的經歷有如蚌在海邊，一天，沙粒跑進蚌內，在磨難中，甚為痛苦；在刺激之下，分泌炭酸鈣化合物，漸漸把這物包裹起來。五年，打開一看，變為平均圓潤的珍珠，如果過了十年，更珍貴，價值更大，我們的痛苦是這樣。
這母親為雅比斯所受的痛苦，一年十年，以至於廿年卅年，孩子尊貴了，母親就得大大的安慰。長時間的磨鍊，是一件痛苦的事，但結果大有喜樂。
有一本聖經──是一位母親常常讀的聖經，她死了，有人打開，在耶利米四九11「你撇下孤兒，我必保全他的命，你的寡婦可以倚靠我。」旁邊有幾行是這母親手寫的字：「主阿，孩子是你賜給我的，我必定盡我的責任，相信𣿫必看顧他。」原來這母親有九個孩子，無倚無靠，常傷心流淚，有人勸她把孩子送給人；一天晚上，她大哭，極度傷痛，為這個孩子揪心，她把丈夫送給她的聖經打開一看，看到神給予耶利米的應許，她安心照顧這九個孩子。各位，你知道嗎？其中第六子，便是全世界都曉得是神重用的僕人，一生帶領過百多萬人歸主的慕迪先生。也許這母親已看不見這孩子的成功，神是信實的，到底這孩子成為母親的安慰。我們禱告、忍耐，即使看不見，神的話語還是真的，願我們在任何環境中，都不放下對神的信心，愛神、相信神的應許，祂能安慰每個憂傷的心。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》
【代上四10】「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」
基督徒一生的道路，應該是滿了祝福的。他所該殷勤警惕的，就是嚴防這祝福的泉源被堵塞。如果祝福停頓了，那必定是有原因的，但我們必不能從外在的環境找到答案。有一次，我看見一位事奉主的工人，與另一位同工意見不和，我聽見這位事奉主的工人據理力爭，聲言他是對的，並且他所做和所說的也實在是沒有錯。那時我在暗想：弟兄，你也許完全是對的，但如果我們的對而缺少了主的祝福，那有什麼益處呢？
在神的工作裡，當我們失去了神的祝福，就一切都完了。如果我們真認識「神的眷顧」這事的嚴肅，對於我們的言行以及全人的一切，都要強烈地加以約束。因為「對」，不是我們的目標，「對」或「錯」不是我們受衡量的准則，唯有神的祝福才是准則，且是唯一而永恆的准則。——
倪柝聲《曠野的筵席》
在我們今天看來，雅比斯的禱告有些特別，如果教會要選模範禱文，大概你不會選到它；但在舊約時代，這樣的禱告，並非不常見的。但這個禱告，是跟這個人有關的。
我們看聖經記載（代上四：9-10）：
雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：“我生他甚是痛苦。”雅比斯求告以色列的神說：“甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。”神就應允他所求的。
這裏說雅比斯的高貴，是因他有高貴的心志。
他自然會向他母親問起，為甚麼給他這個名字。記得他母親生他的時候，受了很多苦，因此給名字的意思：“他使人痛苦”，這已是不能改的事實；但他憑信心求神，既然生下時使母親痛苦，就一生不願再給人受苦了。他禱告的末後兩句，可以譯為，使他能：“不作邪惡，不使別人痛苦”。
自己擴張，把自己的成功，建立在別人的痛苦上面，那是卑賤的作法，更不能算是神的賜福。
神應允他的祈求，不是顯明神偏愛他；聖經也不是教導我們，把神當作增福財神。但神的兒女應該有這樣高貴的心志，過這樣的人生。特別是作領袖的人，更應該存心如此。
不過，我們知道：憑天然人自己的敗壞，不能達到這樣高貴的生活；因此他求告神：“常與我同在”，才可活得更有意義，有價值，榮耀主的名。這是多麼高貴的心志！
看他同世代的人：“米列娶法老女兒比提雅為妻…”，攀龍附鳳，成了貴族（代上四：17-18），真是光耀門楣，可以揚眉吐氣！有的人口增多，在地上佔了寬闊平靜的肥美牧野，能夠拓展，發財興盛，有物質上的成功。又有人我武維揚，侵略征服，開疆拓土，有軍事上的勝利（代上四：38-43）。可是這些人的成就，現在到哪裏去了？存在了多久？
雅比斯沒有甚麼顯著的成就，可以記載在歷史上，他不需要誰給他虛假宣揚，立紀功碑。但他所作的一切，是有主的同在，可以榮耀主。他的心志，表現另一種的價值觀念，與眾不同，發光照耀黑暗的世代，至今仍然勉勵我們，效法他高貴的心志，過美好的一生。──
于中旻《歷代志上箋記》
【代上四10在苦難的環境中學會禱告】雅比斯是禱告之子，可能雅比斯經常在苦難中，可能從小就在這苦難的環境中，可能他從小就會禱告。有一個不容否認的事實，舒服的環境，對孩子未必有好處，反而患難的環境，晗會有好處，會使你曉得禱告，求神看顧。
有一個人，他幾個孩子都很會禱告，為什麼？原來他們的父母在戰時帶領他們流離顛沛，痛苦飽嘗前途茫茫的戰亂中；他們禱告，禱告，從小就這樣，從患難痛苦的環境中產生出來。雅比斯在苦難中禱告，情詞懇切，最合神的心意，神就應允了。這禱告，對我們靈性上是大有好處的。
雅比斯一生，有神賜福，有神同在，有神保守，他是以色列人，向「以色列的神」（四10）禱告。我們屬主的人，向自己的主禱告，不要憂傷像無盼望之人一樣。人生途程上有一條禱告的路，也是今日每個遭遇患難的人可走的路。我們要抓住神的應許，這是患難中的出路，患難生忍耐，患難生禱告，對人生靈性是大有造就的。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》
【代上四10榮耀的名“甚願你賜福與我……保佑我不遭患難，不受艱苦。”】
讀經時，我們常跳過歷代志上的前九章，因為裡面只是些人名。但從裡面，我們可以不時發現一些有趣而富有價值的訊息。那兩節關於雅比斯的經節，就是個好例子（4：9~10）。
《歷代志》的作者告訴我們這人“比他眾弟兄更尊貴”（9節）。他為何會如此尊貴呢？我們無法確定，但是我們可以從他的名字以及他的短禱告中找到一些線索。
雅比斯這個名字的意思是“他引起痛苦”。有誰願意取這樣的名字呢？可能他母親為他取此名是因為她在生他時受了很多痛苦。
雅比斯不怨恨，也沒有將自己的名字改為“愛”或“平安”，而是求助於神。他祈求神賜福給他（10節）。聖經學者們將第10節的最後一部分翻譯成雅比斯的禱告，是為自己免除痛苦或不至於給他人帶來痛苦的禱告。我相信雅比斯是尊貴的，因為他向神尋求幫助，使他能活得正直而不將痛苦帶給他人。
無論名字是什么，你都可以成為尊貴的人。今天就請求神賜福於你，也使你成為對別人的祝福。
藉我賜恩福！藉我賜恩福！
藉我生命榮耀主名；
藉我賜恩福，救主聽我求，
藉我賜恩福，使他人得救。
神賜福於我們，所以我們也要祝福他人。
──《生命雋語》
【代上四23】「這些人都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民，與王同處，為王作工。」
「與王同處，為王做工。」大衛王有許多勇士，其中有些是將軍，有些是看門的，這些人都是按著王所指定的崗位，各守其職。我們必須甘心樂意，接受神所賜給我們的那一份。或作將軍或作看門，是照著神的意思，不是憑著自己的選擇。如果你是一個基督徒，就該知道，神早已為你標明一條該走的道路。使徒保羅在提後四章七節稱之為「路程」。神不單為保羅標出一條道路，也為祂每一個兒女個別標出一條道路。因此最要緊的，就是每一個神的兒女，都應明瞭並行走在神為他所指定的路程上。「主阿，我只有這願望，就是將自己獻給你，讓你帶領我，在你所命定的道路上往前。」這就是真正的奉獻。如果到了一生的盡頭，我們能夠和保羅一同說：「當跑的路，我已經跑盡了。」（提後4∶7）那我們就真是有福了。我們在地上的生命只活一次，而最悲慘的，乃是當我們到生之終時，才知道自己以往所走的，是一條錯誤的道路。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【代上四23奇妙的團契交通——是因祂的慈愛】高高在上的人，能與最卑微的同在一起，看看窯匠──我到猶太國，特找一個上午，看看窯匠如何用坭土作工；到了燒窯地，看見坭工陶工渾身汙坭，骯髒得很，地低房狹，侷促不堪。這裏所說的如許卑微下賤骯髒的人，他們卻與王在一起，這王可象徵神，如先知撒母耳對以色列人說：「……其實耶和華你們的神是你們的王。」每個神的百姓都當知道祂是王，要敬重祂，榮耀歸祂。世上的人本是低微卑賤，汙穢骯髒，我們都像不潔淨的人，所有的義，都像汙穢的衣服。這是世人的光景，也是以色列人的光景。像窯匠一樣汙穢骯髒的。這樣的人，又怎能與坐在寶座上的神團契交通呢？這奇妙的團契交通，是因祂的慈愛。有一本書說有一個出名的孤兒院，一天，來了一個週身汙穢的小孩要見院長。看門人攔住說院長沒有空，小孩吵起來；院長聽見走出來，看見這個孩子覺得很可憐，就問他要見院長作什麼？他說：「有人告訴我這個院的院長可以幫助我，所以我來。」院長問：「你有無介紹信？」他：「沒有，只是這樣。」院長：「這就是你的最好介紹信了。」一個身世可憐，無父無母，週身汙穢的孩子，是最好入見院長的介紹信呵！從此這孩子住在院中，常與院長在一起。院長顧念他，愛他──這可以說明今日的真理。
一個荷蘭人對我說，他們有很好的君王，百姓愛她，因她有愛心，是不以人民為卑賤的王。有些王高高在上，看一看也不容易，我們的王，他是老婆婆一樣的心腸，隨便梳頭髮像平民，隨便穿衣服像窮人。他到處跑跑，人告訴他的苦情，王就用各樣方法幫助人，常常顧念民，與人民交往。
我們的神就是像這王一樣的，如果我們有信心，將重杄交在神前；接受主，藉凓耶穌基督進到祂面前，祂從來不輕看，也樂意幫助人。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》
【代上四23奇妙的團契交通——是因著彼此認識】這些窯匠與王同處，是因為他們認識王，王也認識他們，最大的原因，是彼此同一支派，這奇妙的團契，因彼此間有認識，這也是很自然的。
記得一件事，戰後我回福建看母親，自然是穿得整齊，一切準備好；因怕母親見了以為兒子的景況很淒涼──其實作媽媽的不會這樣的，我穿得整齊與否是無關重要的。我帶著行李，坐著車子，向著老家前去，急急想見到久別的母親。在馬路上有一個人，拿著扁鉤子，扁鉤上綑鉤一條繩，穿布衣短褲，定睛望著我，將扁鉤指指我，叫我的小名，「你回來呀！」我細認他，原來是小學同學，彼此認識，有好的交情，他用扁杄指指我也不相干；我便下車，大家很親熱的交談起來，他談起遭遇家散人亡的慘狀，我感同身受，真是一言難盡！談了許久，約期再會……我們能一見就交談得如此投契，那車伕覺得驚奇。其實這完全係基於彼此認識，因我們是小時的好朋友。今日我們與神的關係，也是如此，窯匠雖卑微，是與王同一支派的人，彼此認識，便可以建立團契。「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。」（何六3）「認識獨一的真神，並且認識祂所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）彼此認識，是建立我們與神美滿團契的基礎。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》
【代上四23奇妙的團契交通——是因著生命相通】這些窯匠是屬於猶大支派的，王也是猶大支派的人，同血統，同來源，可能內有叔伯兄弟的關係。正如我們與神的關係一樣，我們雖然汙穢骯髒，但我們信徒與神有生命相通，我們有神的性情，因我們已被拯救得看祂的生命，從重生之日起，神是我的父，我是神的兒子；這是生命的關係，故能在這奇妙的團契中。
我想起一件事：有一次，我與朋友在他家花園中談天，他的孩子滿身坭土，汙穢不堪的跑過來，要爸爸抱；爸爸便毫不介意的把孩子抱在懷中，完全沒有厭惡孩子的汙穢會弄汙自己衣服的表情。我明白了，他們是父子呵，他們的生命相通呵！今日我們帶凓生命到祂的寶座前，得幫助憐憫，是因我們是祂的孩子，雖然不好，仍是祂的孩子──這是基督徒一生的福氣。我們又可以隨時，照我們的光景，坦然無懼，到神前來求祂幫助。有重杄嗎？到祂面前放下，便得喜樂。疲倦嗎？到祂面前，祂加力量，只要你曉得享用你從祂得來的福氣，這才是真正幸福的人。
這些人與王有團契，彼此之間也有團契，因為同是為王作工的。我們在教會中的人也都有團契，因為同事奉一位王。這是何等寶貴，何等奇妙，人有各式各樣，地區也不相同，但在教會中就產生團契。
有一次我坐火車去倫敦，在車上與英國友人為主工作──派單張，每人拿一刼單張，我們兩人雖不同族，但在主裏有團契。後來，把單張派到一個人手裏，那人一面笑，一面拿出一本聖經來，意思是「我與你們一樣」，他是德國人，在葛培理佈道中信主，談下去，如同一家人。雖然英國與德國，前曾交戰。現在我們一個中國人，一個英國人，一個德國人，三人之間彼此契合。前是不相識，現在已聯合在一起了。教會就是這樣，是一個最美好的團契。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》