歷代志上第七章例證與靈感集錦
【代上七6~12屬祂的，沒有一個被忘記而不數算的】便雅憫本是雅各的小兒子，神並沒有說他是小子，神對他的子孫數目格外清楚，連最微小零頭也不忽略，使每個神的百姓滿有安慰。主在世時曾說過一個道理，說天父連一隻麻雀也不忘記，何況人嗎？我住在平安大樓，我不知道平安大樓有多少麻雀，但神連最小的麻雀也不忘記。你我比麻雀貴重得多，難道神會忘記我們嗎？神說：“你們的頭髮被數過了”，我不知我有多少頭髮，可能人人不同，如指模一樣人人不同；我不知怎樣演算法，而主耶穌說「都被神數過」。神對每一根頭髮也數過，難道對祂的孩子還會忘記的嗎？真的信徒有多少？祂的兒女有多少？屬祂的人有多少？祂都數過，感謝主，祂沒有忘記我。我算不得什樣，祂記得我們一個一個不失落。
作傳道人有一件很抱歉的事，因信徒多，常常碰到有人和自己點頭；但實在記不起他的名，因腦子記憶力有限，記得其面孔，忘其姓氏。有時想招呼，又想不起其姓名；不招呼，又不會被人說驕傲。要請原諒的，有時真的記不起姓名呀！雖然傳道人不記得，神卻記得，不會忘記你。你在神眼中，即使是最微小的如便雅憫，祂也不會忽𥰁忘記。願這個恩典訊息，慈愛的事實能幫助你！── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》
【代上七23「以法蓮因為家裡遭禍。」】
以法蓮家裡遭禍，喪失了許多生命，因為他們得罪了迦得人，引起迦得當地人們的仇恨，而導致殘殺的事。那些當地的居民，原是迦南人。在以色列進駐迦南時沒有除滅他們。這就提醒我們，有時有溫良的性情可能沒有使我們有毅然的心志。
有些性情是我們從父母遺傳來的。酗酒的父母可能使兒女有那種飲酒的意向，甚至在中年仍無法克服。那些是當地的迦得人，到時候會殺害我們，除非我們嚴加防範。
如果我們讓步，就會導致無可挽救的痛苦。一經災禍，那痛苦的回憶經久不能磨滅。那些對我們的危害極大。我們縱敵，就開了門，將撒旦從外面引進來。
信心使我們得勝，凡信耶穌是神的兒子，也有聖靈在我們裡面居住。他必知道依靠神的能力，必不致跌倒，並且得蒙保守，直到進入神的國度。當靠聖靈行事，就不隨從肉體的情欲，因為情欲與聖靈相爭，聖靈也與情欲相爭。
──邁爾《珍貴的片刻》
歷史中少有記載女子的名字；所有對女子的記載，後面往往跟著特別的事蹟。
人類建城的歷史，是由殺兄弟的該隱開始的。那第一名刑事犯，受了神的咒詛，罪咎還在他的心中控告，他時時感到懼怕隨著。雖那時地面上只有他一家幾個人，他還是覺得需要保護自己：“該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。”（創四：17）不僅是為了防衛，還存意留名後世。
罪入了世界，非我族類的人也多起來，外邦人建城保守自己，鞏固勢力，伺機侵害神的子民；神的子民也有需要建城自保，也可以分別為聖，不與外人混雜。例如：約書亞修造亭拿西拉，住在其中（書一九：50）；尼希米把故國的“城牆拆毀，城門被火焚燒”，當作是破敗的象徵和羞辱（尼一：3），率領猶大餘民歸回後，也致力修造耶路撒冷的城牆；以斯拉則為了有牆垣而感恩（斯九：9）。
以法蓮的家族繁衍，有男有女：
以法蓮又生以謝，以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。他的女兒叫舍伊拉，就是建築上伯和崙，下伯和崙與烏羨舍伊拉的。（代上七：21
24）
很多人重男輕女；但以法蓮家的男女，有賢有不肖，其差別多大：兩個兒子作搶牛賊，給人殺了；卑劣犧牲，盜劫未遂身先死，不僅害父親悲哀，也在外邦人中間留下了惡名。
舍伊拉卻巾幗勝鬚眉，有卓越的成就。她雖然沒有米利暗的恩賜，作女先知（出一五：20）；也不像女英雄士師底波拉，作“以色列的母”（士四：4，五：7）；卻是成功的建築家。她的動機，不是出於罪疚懼怕，也不是為了自私自利，而是積極的為了社區的安全。所以她默默的耕耘，辛勤的經營；當然不止她一人獨自建造，必然善於管理，能夠以好的行動影響別人，一同建造。正如經上記著：“智慧的婦人建立家室；愚妄的婦人親手拆毀。”（箴一四：1）舍伊拉不愧智慧的婦人，她用不著爭取解放，要出人頭地，也沒有積存家財，卻留下美名。
今天我們多麼需要婦女作建立家室的工作，最重要的家庭基地，是社會安全的保證，是神家發展的根本。── 于中旻《歷代志上箋記》
【代上七30精壯大能的勇士】亞設的子孫，個個都是族長，是精壯的而不是衰敗的，軟弱的。如果是軟弱的就自顧不暇，不能為主。軟弱的，還要別人常常幫助，鼓勵，方好一些；這樣，又何能幫助別人，為主作戰？戰時我在貴州，見過有一批人，衣著不好，疲倦不堪，臉色不佳，行路無力，手拿飯碗也無力伸出，我問：「這些是什麼人？」有人說：「他們是壯丁。」唉！這樣骨瘦如柴的能稱為壯丁呵！非壯丁就不能作戰的，今日教會之信徒，是壯丁嗎！還是骨瘦如柴軟弱非常呢？民數記是專數數目的，出埃及時神要摩西數點有多少人能作戰的；摩西數出有六十萬零三千五百五十人。（民一46）一個一個數出來，其條件為廿歲以上的成年的長大的──這是壯丁。神要這樣的人，才能打美好的勝仗。
我有一個朋友，朋友的兒子戰時給他一封信說：「再沒有事比這事更丟臉更傷心了」，什麼事？原來這兒子應征去當兵，先受檢查，身上有六處不及格：可能心臟有事啦，肺有黑點啦，關節不靈活啦，耳聽不清楚啦……結果不被錄取。這兒子還說「當時出來之後，恨不得遁地死去了，因為不能為國出力，真是羞恥。」今日我們在神面前合格嗎？像我們這樣能為主作戰嗎？我們有羞恥的感覺嗎？── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》
【代上七30受過訓練的精兵】所謂兵不在多，必在精，若兵多而不精，打仗是無把握的。若受過訓練的精兵，集體行動，一條心，行伍整齊，一樣步伐，戰爭便有把握了。教會能否為神作戰，不是個人之事，乃是集體行動；照以弗所書的教訓，個個信徒都穿起全副軍裝，這樣才能成為基督的軍隊，為祂作戰。
在二次世界大戰中，德國軍隊最精銳是眾所週知的，他們受過特別嚴格訓練，同一個目標，肯聽命令。一次在非洲，中計敗下來，不得不投降了；當盟軍檢查降軍時，他們穿著整齊，儀容莊重，各樣修理潔淨，連臉也刮乾淨。盟國軍官見了這種軍容也為之搖頭嘆息，敗軍尚能如此，勝了更可以想像如何了。敗了仍不失為精兵本色，我們要諸事上顯出勝利者的神態。
人看見基督工作認真，就會說教會到底是教會，人看見信徒生活認真，就會說信徒到底是信徒。願我們內有同一的心志，外有精兵的本色。在教會中不自相紛爭，不消耗力量，同心合意，為主的名打美好的仗。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》