歷代志上第十七章例證與靈感集錦
世人立了許多的約，只有少數是墨瀋未乾，就廢棄了，其餘的多數是從開始就沒有意願遵守。就算是誠心實意的立約，人的生命那麼有限，力量那麼有限，又怎能維持得所立的約有效多久呢？
神是信實的，祂所立的約，必然會成就，因為祂的全知全能，可以支持祂的約，總不會落空。
大衛蒙神的揀選，坐上了以色列的王位，他時常記念神的恩典，知道自己的卑微，得有今天的地步，全是出於神。因此他就向先知拿單透露了心意：“看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裏。”（代上一七：1）
他知道自己不配，蒙恩過分了；他覺得自己愛主不夠，以為是對主的虧欠。這兩種的感受，在裏面促使他，要為神建造聖殿。雖然他還未曾說出是要作甚麼，雖然神所看重的，不是物質的建築，但鑒察人心深處的神，悅納他的存念。
作父母的會知道，如果長大了的兒女，有這樣的心意，該使你多麼得安慰！神要先知去告訴大衛，神的定命不是要大衛建殿，那是繼位的所羅門所應作的；神更應許“要將他永遠堅立在我家裏和我國裏”（代上一七：14）。我們都知道，所羅門並沒能活到“永遠”，猶大的王位，也因巴比倫王的火與刀而中絕。但是，神的兒子基督耶穌降世，藉著祂在十字架的死，用寶血買贖人歸祂；復活的主，“領許多的兒子進榮耀裏去”（來二：10）。這樣，猶太人和外邦人，“藉著祂被一個聖靈所感，得以進到父面前…是與聖徒同國，是神家裏的人”，這新的關係，不僅在“國裏”，更在神“家裏”（弗二：18-19），都從天父“得名”（弗三：15）。人間的王國有興衰，變易無常，只有主基督的“寶座是永永遠遠的”（來一：8）。
我們真應該與撒迦利亞一同稱頌說：
“主以色列的神是應當稱頌的；
因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖；
在祂僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角…
拯救我們脫離仇敵，和一切恨我們之人的手；
向我們列祖施憐憫，記念祂的聖約…”（路一：67-79）
感謝神，祂所應許的，都在基督成全了。──
于中旻《歷代志上箋記》
【代上十七23~24「照你所說的而行，願你的名永遠堅立。」】
真實的禱告有這最有福的階段。有時我們所求的，並不是神絕對應許的。所以我們自己也不能確定究竟所祈求的是否合乎神的目的。在有些情況之下，大衛的經歷就是一例，我們十足瞭解所求的真實神的旨意。這樣我們就可以根據聖經的應許，知道我們所領受的信息。
在這種情形，我們的信心堅定，可以認為「照你所說的而行。」那是這樣美麗、堅強而且安全的，我們的手指放在神話語的應許上來承受，沒有痛苦也沒喲掙扎，我們就求神為我們將應許兌現，不必置疑。我們若心意確定，就可多在禱告中尋求，最好祈求具體，不要含糊。
大衛的說法是很有理由的，他的家得以堅立，神的名必得以尊大。我們不要失去心志，好好尋求祂的榮耀。我們必須從自我裡出來，基督是我們的一切。你心中必多向神的榮耀，祂必使你因尊祂為主，而應許加上應許，祂拯救你，又使你心成聖，你必以謙卑的信心說：「照你所說的而行，願你的名永遠堅立。」
──邁爾《珍貴的片刻》
【代上十七23~24】「求你...照你所說的而行。願你的名永遠...被尊為大。」
這是一個真信的禱告的樣本。許多時侯，我們所求的，並不是神所應許的. 因此我們一時不會明白我們的禱告是否合乎神的旨意。大衛在這裡的禱告，告訴我們，他深信所求的應許; 在這種時候
我們只須帶著信心，用手指按著那應許祈求神說︰“求你照你所說的而行。”這是最美麗，最有力，最穩妥的禱告。用不著焦急，用不著苦求，用不著掙紮；我們只要拿出支票來兌現就是了——拿出應許來，要求實踐。這樣必會增加我們禱告的興趣。求一件神的應許，遠勝求一百件不清楚神旨的事情。——梅而(F.B.Meyer)
聖經中每一個應許，都是神親筆簽字的，我們都可以去要求︰“求你照你所說的而行。”創造者決不會欺騙信靠他的受造者；天上的父決不會對他自己的孩子失信。
”求你記念向你僕人從所應許的那叫我有盼望的話”(詩一一九:49直譯)
是一個最有力的禱告. 他給神的理由是: 這是你的話
你啟不守信嗎? 如果你不實踐
又何必說呢? 你既叫我在你的話上有盼望
難道有使我失去所盼望的麼?——司布真
“且滿心相信
神所應許的必能在成.” (羅四:21)
神的永久信實使聖經中的應許”又寶貴
又極大.”(彼後一:4) 人的應許常是一無價值的. 許多毀約使人心碎. 但是神從創世以來
從沒有象他的孩子失過一次信.
哦，一個基督徒在痛苦之夜站在應許的門口，不敢拿門閂，這是何等可憐呢？他應該放膽進去，尤如一個孩子進父親的家一般。——葛鈉而(Gurnal)
神每一個應許都是建立在四個根基上的︰神的公義，神的聖潔，神的恩典，神的真實。神的公義，不讓他失信；神的聖潔，不讓他欺騙；神的恩典，不讓他遺忘；神的真實，不讓他改變。——
考門夫人《荒漠甘泉》