歷代志上第二十三章例證與靈感集錦
大衛年老了，立他兒子所羅門繼位作王，從處理政事方面退下來；但他把所餘的精力，用在屬靈的事工上。
他因為愛耶和華，關心事奉，重新規畫分派利未人的事工編制。大衛說：“耶和華以色列的神，已經使祂的百姓平安，祂永遠住在耶路撒冷，利未人不必再抬帳幕和其中所用的一切器皿了。”（代上二三：25-32）神是不改變的神，但時代在改變。以色列人已經從曠野帳棚的生活，轉型為農牧社會，在城鄉定居了；如果墨守成規，利未人依然照五百年前的老規矩，拆卸搭建會幕，抬運聖物，會不合實際，終日無所事事。從士師時代，到掃羅王朝，都沒人注意這事；現在是大衛臨終的時候了，他必須照神的原則，調整事奉的職任。（代上二三：27）
利未人的職任，其中有一項似乎與屬靈的事工不協調，就是“管理各樣的升斗尺度”。（代上二三：29）這種瑣屑事務，怎麼會列入利未人的工作範圍？
神是公義的神，也是注重標準的神。在起初創造的時候，神就說：“天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。”（創一：14）我們可能以為天上的光體，只有照明煦育的功能就夠了，但神要他們有一定的運轉時序，可以作為標準。神的時間總是對的。
升斗尺度，是衡量的標準。獻祭有規定的數量，如果沒有統一的標準，這些數量就成了沒有意義的字，各隨各的標準，必然爭端無窮。因此，利未人要負責制定各樣升斗尺度。他們除了在聖殿事奉之外，還要負責行公義，這影響社會上的價值觀念，和人民的經濟生活。
同樣的，基督徒的信仰，不止是四堵牆裏面的敬虔，必須帶到市場上。宗教不是虛空的口號，而須轉化為實際的行動。聖經說明真宗教的要求：“在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。”（雅一：27）少了看得見的道德生活，實際的“升斗尺度”標準，就無所宗從，無可教導，只剩一堆空泛的名詞。
聖殿中的活動是事奉，市場上的升斗尺度也是事奉。今天教會的錯誤認識，是把聖工和俗務極端的二元化，重視聖工而放棄了文化使命，不僅不合經訓，並造成不可挽救的損失。──
于中旻《歷代志上箋記》
【代上二十三13「亞倫和他的子孫分出來，好分別至聖的物。」】
亞倫的職分有三方面，說明我們的事奉。我們跟從主耶穌，由於祂身體破碎，將聖殿內的幔子從上到下裂為兩半，使我們完全分別為聖，除去肉體與心靈的污穢，被選為祭司，可在聖所供職。
代求——香爐上升的香氣，是代禱的美麗的表像。我們要多禱告，不是只為自己，而是為別人。當我們的禱告充滿著為朋友甚至仇敵的代求，我們已在恩典中長進了。這香氣必在金香爐的炭火中，夾雜著許多名字，是我們代求時提及的。這是最好的恩賜，多多堅持下去。
服事——有許多事值得我們注意，這些歸納起來，都要成為連貫的過程，作成王的工。我們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀祂而作。祭司該在聖殿上下，唱詩獻祭，無論作什麼，都是本於祂，依靠祂，也歸於祂，直到永遠。
祝福——亞倫從至聖所出來，就要對等候的會眾祝福。我們也要向別人祝福。在幔子內的祈禱是不夠的。我們必須出來，向眾人祝福。凡接近神的，必接近人，讓我們的微笑、動作、言行，成為我們友朋們極大的祝福。
願聖靈祝福我們這三項的事奉先分別我們為聖，好教我們切實從事。
──邁爾《珍貴的片刻》