歷代志上第二十四章例證與靈感集錦
神家的工作，有兩種病態，必須避免：一種情形是誰都不肯作，另一種情形是大家都作，卻是既沒次序，又沒人負責。
從以色列人進入迦南，到大衛以前，你看到利未人作了甚麼事？幾乎完全沒有。這就難怪異教猖行，聖工荒涼了。
游手好閒的利未人，不僅是失業的社會問題，而是很危險的；一個利未人，受雇作米迦的偶像祭司，造成但支派的淪落（士一八：13-31）；另一利未人，不事奉神而坐擁妻妾，引起殘酷的內戰，幾乎使便雅憫全支派滅絕（士一九：1至二一：25），可見其影響多大！
大衛不是個事必躬親，把持著權柄不放的人。他的軍國大事，以至統兵作戰，都可以交託別人辦理，但對於安排祭司和利未人分班事奉神，老人家在燈殘油盡，臨終之前，還要親自同利未人的領袖們，看著編組掣籤！這顯明他愛神的心；凡是為神作的，都要作到盡善盡美。
曾有人說，組織是出於人意的，是不屬靈的，是神所不喜悅的。不論組織是否算作缺點，大衛是個善於組織，注重組織的人。有生命的物體，都是有組織的；有規模的建築物，也都是有組織的；而且歷來教會影響深遠的事工，莫不是有組織的成果。教會的運作，是由於聖靈的恩賜，卻不只是個別的，更不是雜亂的，而是“神隨自己的意思，把肢體俱各安排〔組織〕在身上了。”（林前一二：18）真正領袖的責任，是發現這些恩賜，按部就班的運用，才可以避免混亂，而彰顯神的榮耀。
大衛把祭司分為二十四班次，“要照耶和華以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例，進入耶和華的殿，辦理事務。”（代上二四：1-19）也把其餘的利未人，掣籤分了班次。掣籤是表示公平允當的意思，表示不是輕此重彼，可免推諉抱怨。而且“各族的長者與兄弟沒有分別。”（代上二四：31）這也是教會事工上的原則。恩賜雖然不同，功能雖然不同，職任雖然不同，卻都是同屬基督身上的肢體，要彼此相顧，互相配合，在地上成就神的旨意。
身體上的肢體，如果不能彼此相顧，或互相衝突，攻擊，是極嚴重的病徵，更不必說有甚麼生活目標，作甚麼有益的事工了。神的兒女，多麼需要一同和諧事奉啊！──
于中旻《歷代志上箋記》
【代上二十四5「在聖所和神面前作首領的。」】
在聖所內還不夠，我們必須作首領。在事奉的態度上要柔和謙卑，在工作的目的上要給予平安與福分，在作事的力量上要自製，在聖所中作首領，需要兩種身份。他必須出身于祭司的系統，也必須是與王家有親屬的關係，同時與身份相稱的是聖潔無暇的品格。
那使我們成為聖所領袖的，是羔羊尊崇的手，祂是祭司君王，是照著麥基洗德的等級。祂使我們成為祭司君王，事奉父神。
祭司——這是你的地位，不是獻上祭牲，而是獻上你自己當作活祭。對無知者憐恤，對迷失者關懷。在患難生死的關頭為人代求，使災禍停止。為黑暗憂患的世界代求，擔負世上的罪惡與需要，保持你的衣服潔白無瑕。
君王——我們與祂一同作主，罪與撒旦，世界與肉體都在我們腳下，我們的生命有戰勝的能力，勝利必能持久，我們與主同享父神的榮耀。恩典增多，我們領受跟豐富。這都是為我們的，但許多人茫然無知，更不知珍貴。我們要以信心領受你豐富的恩典，我們在今世與永世必永遠作主。
──邁爾《珍貴的片刻》