歷代志上第二十六章例證與靈感集錦
【代上二十六1】「守門的班次。」
國家需要大能的勇士，也必要有歌詠者頌贊神。神的殿不是隨意讓人進入的，對外邦人、婦女等都有限制。在主的比喻裡那個稅吏，他是那麼謙卑，不敢隨意到神面前，就使我們明白，我們應有何等謹慎的態度，守門的需要有許多的品德與氣質，如果我們注重這些，在教會中注意，為迎接老少進來，這是十分重要的
事。
我們最主要的是注意心靈的聖殿。我們需要守門的人，在內心裡也有許多往來，思想的出入也不少，常常有不潔不純的思想湧入，有時我們自己還沒有覺察，卻受它們牽引而離開了神，這就好似有雲層遮去了神的榮耀。有時在我們裡面有烏雲密佈，我們就要追究是否有誰闖入，我們原來的本性不易覺察，我們的力量不足承擔，不能趕逐那些罪惡的事。所以我們不僅要住在聖靈裡面，也要靠聖靈行事，將一切交給祂來鑒察。
我們在教會中務要謹慎，省察自己，看教會有無維持聖潔，拆毀一切的牆垣。要維持教會的聖潔，這是守門的職責。
──邁爾《珍貴的片刻》
歷史是英雄的戰紀，名人的傳奇，從來沒有看到花篇幅記載小人物的名字，像守門之類的事。這裏的記錄，只有聖經中可以見到。（代上二六：1-28）
神的看法，與人的看法迥不相同。主耶穌曾對一些宗教人說：“你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。”（路一六：15）道貌岸然，在會堂坐高位的，並不就表示尊貴；相反的，軟弱，愚拙，卑賤的人，卻因信主而在神國裏成為尊貴。（林前一：26-31）所以“聖”不在於工作分別，而在於作工的人，和作工的心志。
事奉不論地位高低。最要緊的，是為神而作，忠心而作。在壇前獻祭的，在講壇教導的，在政壇治理的，並不比守門的人有更高的價值。
事奉沒有聖俗之分。不但聖殿的事奉重要，“管理以色列的外事”，也是同樣的重要。（代上二六：29）祭司是受膏設立的，先知和君王也是受膏設立的。神是統理宇宙的神，我們生命中的每部分都屬於祂；聖工只界定為不穿出汗衣服的祭司，宗教就被限制在圍牆之內，將是何等的荒涼，而且也是荒唐。
事奉不在先後之序。大衛以神的事工為念，不只是信任自己小圈子裏的幾個人，而是有寬大的心，隨時尋求可以於神國有益的人。“大衛作王第四十年，在基列的雅謝，從〔希伯倫〕族中尋得大能的勇士。”（代上二六：31）那是大衛在世最後的一年了，健康也很差了。但大衛沒有自得頤養天年，沒有深藏內室臥床躲避死亡，而是求賢至死，雖遠不遺；他在約但河東僻遠的亞捫邊界的雅謝，尋得了希伯倫族人，立即信任，大批招致接納了四千四百人任用，是何等的氣度！真是像耶穌所說的，在前的在後，在後的在前了。
事奉不存地域之別。大衛將希伯倫族中哈沙比雅和他弟兄一千七百壯士，安置在約但河西；又將同族耶利雅和他弟兄二千七百壯士，安置在約但河東，都辦理神和王的事，並沒有分別。（代上二六：30-32）
教會必須有正確的事奉觀念。要革除世俗的功利思想，不能帶著人的標準，把教會當作爭逐地位的延長；要知道一切所作的是為主而作，讓主的榮耀充滿全地。──
于中旻《歷代志上箋記》
【代上二十六27】「他們將爭戰時所奪的財物分別為聖，以備修造耶和華的殿。」
物質的力量是含蓄在地裡煤層中的，煤是古代的植物受壓，受燒而成的；照樣，屬靈的力量是含蓄在我們裡面靈中的，靈越經過試煉和戰爭，越加增力量。但是這種試煉和戰爭的痛苦，是我們現在所不能明白的。
有一天我們要看見︰我們在試煉和戰爭時所奪的財物，能叫我們幫助及引領別人，鼓勵他們經過試煉和戰爭而進入天城。
可是，我們決不能忘記︰幫助別人的條件，乃是自己先在苦難中得勝。在苦難中怨天尤人，決不能給別人甚麼益處。
保羅帶到各處的，並不是他的墳墓，乃是他得勝的贊美；他的試煉越難，他的信靠和歡呼也越多。他說︰“我若被澆奠在你們信心的祭物上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。”(腓力比書二章17節，直譯). 主，求你幫助我們從一切臨到我們的事上得到力量！在試煉和戰爭中發出贊美來叫你得著快樂！叫同走天路者得著鼓勵！——
考門夫人《荒漠甘泉》譯自《地上的天上生活》(Days of Heaven
upon Earth)