歷代志上第二十七章例證與靈感集錦
事奉是一項責任，要分班擔負，不能由少數的人獨當。事奉是一項特權，要各人均享，不能讓所有的人齊來。
在加利利海邊，主耶穌變化五餅二魚，給成千上萬的人吃飽而有餘；但祂先吩咐門徒說：“叫他們一排一排的坐下，每排大約五十個人。”（路九：14）這樣，可以均平，不至於有人貪婪多取，過飽或浪費，其餘的人則飢餓枵腹；更可以避免擁擠爭先恐後，造成災難，不但仍然空著肚子，還要頭破血流。
就是到了新耶路撒冷，在那裏永晝不夜，“在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣的果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。”（啟二二：2）如果每棵樹都在同一時間結果，將會過剩腐爛，而在另一部分時間，則全然沒有果子可供應。因此，即使在時間不存在的永恆裏，仍然需要有適當的次序和安排。這顯明神不變的屬性，是喜愛規律。我們在今世觀察研究，只些微認識神設立的自然規律，稱之為科學知識；到永世裏，才可以有真正的科學，得認識神，就像祂認識我們一樣。
一個國家不能支持巨大的常備軍，因為那是極高的耗費，而且會減弱國民生產力。所以“以色列的族長，千夫長，百夫長和官長，都分定班次，每班是二萬四千人，周年按月輪流，替換出入，服事王。”（代上二七：1-15）這樣，可以不必供應二十八萬八千人的軍隊，而以分班輪替的制度，分成十二班，每班服役一個月，既可以減少國民的疲勞，又可以培育多數的領袖，而使人民有普遍接受訓練的機會。只有當遇有非常需要的時期，才全體總動員。
“四月第四班的班長，是約押的兄弟亞撒黑；接續他的是他兒子西巴第雅。”（代上二七：7）亞撒黑死於大衛作全以色列的王之前（撒下二：23），大衛如此安排，是為了記念他的勛勞，也是消除兩代之間的距離，自然使繼起的人便利傳承。
我們在這裏看到的，不僅是三千年前的組織，也是今天教會所可以學習的功課。事奉不是只有少數人參與的事，而是當人人有分，每一肢體都勤使運作，才不會讓機能衰退。撒但對教會最大的傷害，就是把事奉當作專業，其餘的人成為局外的旁觀者；宗教改革恢復了聖徒皆為祭司，但失於散漫。聖經記錄這古老的智慧，是為了教訓我們事奉的榜樣。──
于中旻《歷代志上箋記》
【代上二十七31「這都是給大衛王掌管產業的。」】
我們在職分與恩賜方面都不相同。照料田地的未必會照管羊群。葡萄園與橄欖園內的工人不會料理駱駝與驢子。有的會畜牧，有的照管酒醡，但大家都同心合力為王服務。這正如使徒所說的，一個健全的教會在不同中必須保持合一。「恩賜原有分別，聖靈卻是一位，職事也有分別，主卻是一位，功用也有分別，神卻是一位。」
各人必有他特別的恩賜，這就是他的責任，我們不必嫉妒別人，也無需效法他們，各人只要忠於他本身的職守。我們若能在神家看清自己應盡的責任，而且好好持守，以事奉我們的主為滿足，到時必有果效。這樣我們的心一定更加快樂。
我們若先在算計田地與牛羊，就犯了極大的錯誤。我們一切既都是領受的，就要讓神來管理我們一切，我們很少人認清我們的事業是由神投資為神使用的。我們取了所有的全部，只給祂幾分。我們應該為祂使用一切，為自己保留些微就夠了，結果我們奪取了神，大大錯誤了。我們總要承認我們及所有的，都屬祂！
──邁爾《珍貴的片刻》