历代志下第二十七章拾穗
【代下二十七1】「约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。」
〔暂编注解〕约坦在位十六年（主前750∼735年）包括与乌西雅共同当政的十年（主前750∼740年，不过后者患痳疯，可能完全不理政事），和最后与亚哈斯共同治理的三年在内（主前735∼732年）。
约坦的母亲是祭司撒督的女儿。
27:1-9 约坦事迹：约坦王是连续第四位合神心意的君王，在神的祝福下，他继续进行防御敌人的工程，又克制亚扪。
本章记录约坦的统治，与王下15:32-38相对应，但更加完整。《列王纪》中有一项内容，《历代志》里没有，即亚兰人进攻犹大（王下15:37）。
《王下》记约坦王着墨不多（十五32∼38），本章在《王下》基础上增记了一些土木方面的兴建，包括为圣殿造上门，加强耶城的防御（3节），建筑新城和营寨。但将亚兰（叙利亚）王进攻犹大的事（王下十五37）留到亚哈斯作王时始予记叙。本章用“行正道”、“日渐强盛“概括了约坦王十六年的政绩。他的一生不象以前几位王先善后恶，而是一直行神眼中看为正的事，特别是不擅闯圣所（2节）。可惜的是百姓仍在邱坛献祭，未能完全向善（2节下半；王下十五35）。因此，全面看来，政绩仍是平平。
【代下二十七1 年代小注】约坦于主前七五○年至七三二年在位，大概与父亲乌西雅共同执政十年，与儿子亚哈斯共同执政三年。约坦统治的经外证据包括克莱费遗址出土的印章戒指，戒上刻有他的名字和一只有角的公绵羊。此外，亚哈斯王玺的印文上也刻了他的名字。——《旧约圣经背景注释》
【代下二十七2】「约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。」
〔暂编注解〕「只是不入耶和华的殿」：指他没有再犯父王的过失（26:16）。
「百姓还行邪僻的事」：指百姓仍在邱坛献祭烧香（见王下15:35），或指道德上出现问题（参赛2:5-11; 弥1:5;
2:1-2）。
不入耶和华的殿。约坦没有像他父亲那样擅入圣殿（代下26:16-20）。
还行邪僻的事。《列王纪》进一步解释：“邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。”（王下15:35）这段时期先知的言论证明当时道德十分败坏，削弱了国家的力量（赛1:4
21-24；何4:1
2；弥3:10-12）。
27:2 也许我的四周找不到对我信仰认同的人，我可以怎办？大致上说来，约坦尚属贤君（27:6），但是百姓“还行邪僻的事”。你所带领的人未必肯效法你的敬虔，但是，也不应当影响你为神而活的心志。在以赛亚书1-5章之中鲜明地描绘出约坦的王国中的罪行。
【代下二十七3】「约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，」
〔暂编注解〕“俄婓勒城上“指耶城北部俄婓勒山冈上的城墙，位于圣殿所在的山的南坡。
“上门”。在圣殿的北面。“俄斐勒城”。圣殿南部，也是大卫旧城的一部分。
「耶和华殿的上门」：指圣殿的北门。
「俄斐勒城」：应作「俄斐勒山坡」，是圣殿山南面的山坡。
上门。可能指圣殿院子北墙的门（见耶20:2；结9:2）。
俄斐勒。耶路撒冷东南山的北部。
3∼6这里所记的建造、战事的胜利、异族的进贡，都是兴盛的现象，说明神因约坦行正道而厚赐百福。看十一5注。
3-6 蒙神祝福：作者先列举事实证明约坦的统治蒙神赐福，然后他解释这是约坦敬畏神的赏赐。
【代下二十七3 耶和华殿的上门】所罗门以后之圣殿建筑史的现存资料甚少。圣殿的上门是殿院北面的进口。先知耶利米被囚之处的便雅悯高门（耶二十2），可能亦即是本节的上门。——《旧约圣经背景注释》
【代下二十七3 俄斐勒】按学者考证，俄斐勒山是圣殿山和称为大卫城的南面山脊之间的一段地方。它显然建有围绕圣殿／王宫复合建筑的防御设施。部分学者相信有一座卫楼建筑于此，名字就叫做「俄斐勒」。——《旧约圣经背景注释》
【代下二十七4】「又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。」
〔暂编注解〕建造城邑。显然为了防御以色列和亚兰，以及正在崛起的亚述。亚述在提革拉毗列色三世（745-727）的统治下此时对西亚甚感兴趣。
营寨。乌西雅和约坦都热中于巩固国防（见代下26:9-15）。当时的先知斥责百姓单靠堡垒和人的力量（何8:14；赛2:15；参17:3
4）。
【代下二十七4 营寨】约坦继承父业，在犹大山地大兴土木，建筑城堡，大概是作为守御侵略的防线。他不但在树林中建筑营寨，更有可能参与植林计划。考古挖掘至今仍未发现肯定与约坦有关的防御设施。然而新亚述帝国正是在他在位年间，在提革拉毘列色三世领导之下逐渐成形。对于国防的重视无疑是与日增的威胁有关。——《旧约圣经背景注释》
【代下二十七5】「约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。」
「第三年，也是这样」亚扪只有短短几年称臣；可能在约坦末年，北国与亚兰联军南下侵犯犹大的时候（参王下十五37），亚们趁机反叛。约坦出兵征讨亚扪，大概是因亚扪在乌西雅驾崩后反叛犹大，不再进贡。——《串珠圣经注释》
〔暂编注解〕银子约等于十二万安士（3.75吨或3.4公吨）。“一万歌珥”等于六万蒲式耳（2
200千升）。耶和华成就祂在第二十五章9节的应许！
亚扪人。乌西雅死后，亚扪人可能拒绝纳贡（代下26:8），但约坦再次把他们征服。
第三年。亚扪人向约坦纳了三年贡，然后可能就停止了，据认为发生在约坦单独执政（可能只有四年）以后，亚哈斯登基之时。约坦总共统治十六年（第1
8节），但在第一个阶段（很可能约十二年）是担任乌西雅的摄政。
27:5 约坦因行正道，而蒙神祝福……约坦所得到的贡物，等于3430公斤白银，大麦与小麦各220万公升。
【代下二十七5 亚扪人】亚扪人住在摩押人北面，雅博河附近的地区。亚述记录称他们为在贝宁曼努地居住的比特亚扪人。约坦执政末年时亚扪王名叫沙里布（Sharib）。现存并没有亚扪或亚述记录，能够为亚扪人在主前七三三年以前的历史提供亮光。亚扪人曾经向乌西雅朝贡，但显然试图摆脱犹大的控制，所以才需要武力镇压。——《旧约圣经背景注释》
【代下二十七5 贡品的数额】亚扪人所缴纳的贡品数量极多，足以和希西家年间亚述人向犹大所出的条件（王下十八14∼17）相提并论。一百他连得银子超过三吨，小麦、大麦各一万歌珥，约等于每样谷物六万五千蒲式耳（见二10的注释）。——《旧约圣经背景注释》
【代下二十七6】「约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。」
〔暂编注解〕《历代志》特别指出，兴旺的原因在于献身神。
【代下二十七7】「约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。」
〔暂编注解〕约坦在统治的后期，被迫应付以色列和亚兰的入侵（王下15:37）。
【代下二十七8】「他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。」
【代下二十七9】「约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。」
【思想问题（第27章）】
1 27:3-6指出约坦的建树、胜利与神的赏赐有关。试数算一下神对你和四周的人所赐的恩典。
2 试列出亚哈斯的错误与挫折。这给你什么启迪？
──《串珠圣经注释》
【暂编注解数据源】
《启导本圣经注释》․《雷氏研读本圣经注释》․《串珠圣经注释》․《SDA圣经注释》․《灵修版圣经注释》․