历代志下第一章例证与灵感集锦
【代下一7】「你愿我赐你甚么，你可以求。」
我们祈求有清洁的心，让圣灵住在里面。但当夜间梦中，黑暗遮掩了人的眼睛，心灵可以脱卸躯壳的羁绊，任随思想的翅膀飞翔，不免有不纯洁的梦，宁愿不让别人窥透我们心灵的窗户。要思想：你的心如何？你为何祈求？你在哪里敬拜？
所罗门和会众都往基遍的丘坛去，因那里有神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。只是神的约柜，大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。（代下一：3-4）
这是圣经中一个很有趣味的记载：原来在以色列王国的早期，曾有过双重敬拜中心的事：一在基遍（代上一六：39），一在耶路撒冷；两个地方所拜的都是耶和华同一位的真神。
在古老的大城基遍的山丘上，建有一座“极大〔出名〕的丘坛”（王上三：4），有华美的会幕，还有历史性的铜坛，是著名的古代艺术家比撒列所造的。（代下一：3-5）当然这一切都很好，既有历史价值又美观。但你有没有注意到少了些甚么？至圣所里面，没有了神的约柜！因为在以便以谢战役中，以色列人战败，约柜被非利士人掳去；非利士人送还约柜后，存在基列耶琳，直到大卫把约柜迎入耶路撒冷，就是大卫所预备的帐幕里（撒上四：1-11；撒下六：17）。这样，大卫一直在耶路撒冷耶和华立名的居所敬拜神，因为这是耶和华所吩咐的；基遍的会幕，柜去帐空；亚比亚他被免除祭司职务后，撒督也离去接任（王上二：27），只剩下了没有约柜的空壳。但欣赏传统的人，仍然往基遍去敬拜，也许是他们以为神是传统的神，不会改变；特别是图就近方便的人，但愿如此。
所罗门这个年轻的王，天生懂得政治运作的技巧，知道在基遍丘坛敬拜的人多，以为是民意测验的归趋：人多的一定是对的。他舍近求远，把宗教当作牢笼人心的途径。耶和华原谅他诚实的错误，仍在夜间梦中向他显现。所罗门知道了自己真正缺乏的是甚么：领袖的错误，不是个人得失的事，更关系着全国；知道自己缺乏智慧，就向神求，可以判断全国的民，免得陷入错失。（代下一：10）不仅应允他，还增加他丰富尊荣。
他求得对了，但不表明他祈求的地方对。所罗门从此不再去基遍求梦。耶和华再次向他显现，是在耶路撒冷。── 于中旻《历代志下笺记》
【代下一12「也必赐你资财丰富尊荣。」】
所罗门王选择智能与知识，使神在人民中被尊崇，结果神赐他尊荣，也赐给他资财丰富，作为补充。
这就是耶稣常教训的真理，凡想保全生命的反而丧掉，凡舍弃的，却能得回，使生命有最好最深切的意义。先求神的国与祂的义，这一切都必加给他。
生命的观念在圣经中所阐明的，与一般人的不同，他们以为要努力谋求，除去一切障碍，教养子女，以成功达成生命的需求。他们的目标虽然合理，但是他们却不以神为至高的目的，以事奉祂为最首要的事。
神造的救赎工作，使我们重生，为要我们在世上达到祂救赎的目的，彰显祂的旨意，使恶人蒙恩，进入祂的国度，再以恩赐来遵行祂所嘱托的事。祂要我们起来，完全奉献，其他由祂来负责。神的旨意一定要我们奉献自己专心作有用的事。祂要充实我们，要我们勤奋工作，要我们荣耀祂，并且在言行上作榜样，有圣洁的品德。如果我们求神赐以智慧，祂必赐给我们其他的需要。神有完全的尊荣。如果我们以事奉祂为生命最主要的目的，必不缺少好处。我们真有需要，祂必赐给，不会留着不给我们。
──迈尔《珍贵的片刻》