历代志下第四章例证与灵感集锦
进到圣殿之前，在殿门右前方祭司院内，设有一个巨大水池，名叫“铜海”。铜海是圣殿所有器用中最大的。在旷野会幕中，有洗濯盆，是用会幕前事奉妇女的铜镜作的。在所罗门建造的圣殿中，是铜海，功用相同。（代下四：2-10）
在神面前事奉的祭司，必须被神所召，照律法献上祭物，在右耳垂上，右手大拇指和右脚大拇趾上（利八：1-36），涂血和膏油，才可以供祭司的职分。这表明圣徒要经过主耶稣宝血的洁净，经过圣灵恩膏的涂抹，才可以“作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”（彼前二：5）。不过，在会幕和坛的中间，安置有洗濯盆，摩西和亚伦并亚伦的儿子，“要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。”这是耶和华吩咐的：神要亲近祂的人持守圣洁（出三八：17-21，四○：31-32）。
主耶稣在离开世界以前，特别留下谦卑服事的榜样，要门徒彼此洗脚。主说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。”（约一三：10）如果带着世界的污秽，用不洁的手脚来事奉，尽管作得有声有色，作得汗流浃背，也难讨神喜悦。
可惜，今天教会的问题，是极力想讨人的欢喜，避免讲到圣洁。如果彼此妥协，也许可以相安无事；倘或提起罪，就会伤感情了。于是教会容许不洁净的人进来让他们在掌权，弄不洁净的钱，作不洁净的事，总不能得圣洁的神赐福。
铜海是圆的，高五肘（约2.5公尺），其直径达十肘（约5公尺）。其下“有十二只铜牛驮海；三只向北，三只向西，三只向南，三只向东。海在牛上，牛尾向内。”（代下四：4）这代表以色列十二支派，共同参与事奉，使人得洁净，才可以亲近神。传福音的工作，正是如此：要把福音带向四方，使世人借着神的道而得洁净（弗五：26）。如果换个方向，十二只铜牛都面向内，会有甚么结果？内部的空间有限，牛就是牛，牛性不改，难以长久和平共存，互相团契而不出问题的机会不太大；必然是每只牛睁大了牛眼，彼此相视，先是发出牛鸣，继而牛角相抵，把自己本身的任务都忘记了。
愿神的教会得主的道洁净，先洁净而后到主前事奉；然后传扬使人得洁净的福音，成圣归主。── 于中旻《历代志下笺记》
【代下四18「铜的轻重，无法可查。」】
奉献给神的，应该是这样，是不必保持正确的账目。所罗门的左手也不知道右手所做的。我们都对奉献的数字斤斤较量。我们记在帐内，算计得清清楚楚。但是最精细的算法，仍难免重复。
奉献的事使我们想起马利亚，她从来不考虑那香膏有多贵重，毫不犹豫地打破玉瓶倾倒出来。她的喜乐就是倾其所有，等犹大过来干预，我们才知道那重大的价值。马其顿的教会也是在极穷之间显出乐捐的恩典。他们为了神的事，甚至过了力量来捐献。
这种慷慨的给予是神恩典的写照。祂的丰富无法衡量，真实连摇带按，上尖下流的。祂从来不会施予之后就住手。祂好似涌流的河水川流不息，似春日的花卉盖满地面，像地毯那样，我们的神何等丰富，祂的爱是过于我们的想象，祂的恩赐多而又多，过于我们所求所想的摇我们该与诗人那样说：「主我的神啊，你的作为何等奇妙，你的思念也是顾念我们的。你的恩惠我们无法计算，若要宣布，更不能胜数。」
──迈尔《珍贵的片刻》
【代上四23】「与王同处，为王做工。」
大卫王有许多勇士，其中有些是将军，有些是看门的，这些人都是按着王所指定的岗位，各守其职。我们必须甘心乐意，接受神所赐给我们的那一份。或作将军或作看门，是照着神的意思，不是凭着自己的选择。如果你是一个基督徒，就该知道，神早已为你标明一条该走的道路。使徒保罗在提后四章七节称之为「路程」。神不单为保罗标出一条道路，也为祂每一个儿女个别标出一条道路。因此最要紧的，就是每一个神的儿女，都应明了并行走在神为他所指定的路程上。「主阿，我只有这愿望，就是将自己献给你，让你带领我，在你所命定的道路上往前。」这就是真正的奉献。如果到了一生的尽头，我们能够和保罗一同说：「当跑的路，我已经跑尽了。」（提后4:7）那我们就真是有福了。我们在地上的生命只活一次，而最悲惨的，乃是当我们到生之终时，才知道自己以往所走的，是一条错误的道路。—— 倪柝声《旷野的筵席》