历代志下第十三章例证与灵感集锦
并不是所有的战争都是义战。但如果信仰和良知受到了威胁，战争是唯一止息争议的方法，为信仰之争是可以谨慎有限度的接受的；否则，自称有信仰而不为坚持所信的付代价，而不计任何代价的妥协，就算不得信仰。不过，不是为了任何微末的意见不同，都应该诉之战争。有些人利用信仰之名，多疑而好战，只是自我扩张，给宗教蒙上恶名，是应当避开的。
犹大王亚比雅（或作“亚比央”，见王上一五：1-8），跟以色列王耶罗波安难以和平相处。因为二国是同一种族，边界相接；耶罗波安苦心发明了拜偶像的宗教，为了阻止人民对光荣的圣殿，和统一的故国怀念。但仍然不能减少人民的南逃。于是在亚比雅作王短短的三年里，南北二国常有战争。
有一次，四十万的南军入侵，遂即面对人数比自己多一倍的北军。亚比雅虽然人少，却不惊惶；他站在以法莲的双峰山上，发表了一篇精采的阵前喊话（代下一三：4-12）。他说：
以色列的立国，是在耶和华所立“盐约”的根基上。神的约是不废坏的，应许将国赐给大卫和他的子孙；
耶罗波安所统治的人口虽多，却是背叛的，并非正统；他的宗教是人为的，拜偶像的假宗教；
耶和华是我们的神，我们并没有离弃祂，我们仍然守传统的礼仪和祭器，有利未的祭司献祭，并且有在旷野用的银号；
耶和华也没离弃我们，你们“不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通。”
雄壮的话声，在山谷间回荡，仿佛是天使天军响应。宏亮的银号，遂即高声响起，像是再临到征服迦南的战争情景。
南国犹大全军，个个振奋起来；平时精明能干，口齿伶俐的耶罗波安，却说不出一句话来。虽然他善于战术，布置下伏兵；犹大人呼求神，神使北军气沮势衰，立即败北溃散；耶罗波安也从此一蹶不振。（代下一三：13-20）
亚比雅虽然名列在恶王中，而且指摘别人错误，也不就表示自己完全；但神为了祂信实的约和大卫的缘故，在亚比雅回转寻求神，仰赖神的时候，神就使他得胜。
基督徒总要记得：为了信仰，必须坚持立场，不能妥协，后退一步，就是太多了。坚心倚靠神，祂能使人得胜。── 于中旻《历代志下笺记》
【代下十三14「前后都有敌兵。」】
亚比雅的话有真实与重要的含义，尤其当他描述神是万军之耶和华，率领他们的。他精神的感召立刻弥漫在众民，那时战争最为紧急，敌军又四面围困他们，他们必须转向主，祭司吹气号角，好似月朔及节期开始的时候。
我们主要仇敌正到处将我们困住，使我们在四方都无法抵御。但是地上的权力到底无法使我们与神隔绝。向上的通道不会阻塞，天梯也将神与人心连结起来，除了罪孽之外，没有阻碍。
神的儿女啊，祭司与你同在，祂的帮助是随时的。无论是生是死，或高处的、低处的，是执政的、掌权的，都不能使神的爱与我们隔绝。
前后都有敌兵，后面有我们过去失败的回忆，误会使我们与别人隔开，使我们生活不是那么愉快。另一方面，在前面的道途受着忧虑阻碍。前后都有争战，但神保护我们，以祂的手遮盖我们。祂使心灵多得眷佑。生命因基督藏在神里面，也不致于遭害。
──迈尔《珍贵的片刻》