历代志下第二十章例证与灵感集锦
【代下二十1】「此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。」
在约沙法的时候，犹大国很弱，对于外敌一点办法都没有。这些老的仇敌又来了，约沙法甚么办法都没有。—— 倪柝声《得胜的生命》
【代下二十3】「约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。」
约沙法看自己，自然是怕得很。但是，他是一个敬畏神的人。他没有别的办法，他只有来到神的面前。—— 倪柝声《得胜的生命》
【代下二十12】「我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。」
『我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎么行，我们的眼目，单仰望你。』 我们得胜的条件，一方面要降服，就是，第一，我不能；第二，我也不打算能。另一方面，就是相信神。约沙法就是这样。—— 倪柝声《得胜的生命》
【代下二十12单仰望神】「我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。」
我们在世上要遇见许多事，要走许多路，我们常随自己的意思，凭自己的智慧，按自己的愿望去作，去行。结果常是错误或有不好的后果，更严重的影响到别人和自己以后的一切，甚至永远的前途。所谓「差以毫厘，谬之千里」，「一失足成千古恨」。所以绝不可轻易作事，无论处世为人或作任何决定，都不能凭一时情感冲动，或靠自己的聪明。我们的智力有限，容易想错，说错，作错，何况有许多不知道和不能预测的因素在内呢！
也有许多时候，我们感到事情困难，遭遇奇特，前途黑暗，是自己所不能应付的，像这节经文所说。「我们也不知道怎样行。」因此就产生疑惑，忧愁，挂虑，惧怕，这怎么办的？感谢神，祂是我们的神，祂要作我们引路的直到死时（诗48：14）。所以我们可以仰望神，祂要指引我们当走的路（箴3：6），教导当说的话（太10：19），成全我们所要作的事（诗57：2），使我们一切所需用的都充足（腓4：19）。
因此无论遇见什么事，都不要着急，不要随从肉体，要安静，忍耐，仰望，等候神的引导和指教，随着神借圣灵和圣经的话来带领，来开通前面的路。──《每日天粮》
【代下二十12】「我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。」
以色列人中，有人因为未奉神命，轻易用人手去扶住约柜，以致遭了击杀。虽然他去的目的顶好——为着要按住约柜的震动——但是他的僭越使他丧失了生命。
信心的生活是怎样的生活呢？就是自己一点不管，让神去负全责。
如果我们已经将一件事情完全交托了神，我们自己就不该再去过问；全能的神难道还需要我们的帮助吗？他所作的难道还不及我们吗？诗篇参十七篇七节说︰“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。”
也许你看见事情越过越糟了，但是我们既知道，神哪里会不知道呢？如果我们真心完全托付他，让他按照他自己的方法和时间去成就，他一定会在适当的时间起来的。在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息地工作着，却是一个极大的阻碍。—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【代下二十15】「不要恐惧、惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。」
如果你凭着自己的力量去争取得胜，那你在争战开始时便要注定失败了。你作基督徒所遭遇的困窘和狼狈，乃起因于你一开始就估计你能凭着自己得胜。假如撒但起意要在你的事业上，或家庭里攻击你，叫难处和误会增加，造成一个局面，使你不能应付和逃避，并且有被压下之险，你就祷告、禁食、挣扎、抵挡，但经过了多日，效果全无。为什么呢？因你试着要凭自己的力量进入得胜里去。你这样做，是放弃了属于你的那一个（在基督里得胜）地位。因为神在基督耶稣这个人里面早已得胜了，得胜是属于我们的，因为祂是我们的得胜！祂已将祂的得胜赐给我们享用了。撒但已经是一个被击败了的仇敌，主耶稣只要吹一口气，就可以将它除灭。但你却要凭着自己的力量去制造飓风哩！那么，得胜的秘诀在哪里呢？只要简单的抬起头来仰望祂，并赞美说：「主阿，你的得胜是无所不包的，也包括我目前的光景，我赞美你！」然后，你就要安息在神早已为你获取了的得胜上面。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【代下二十15】「他说：『犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。』」
『胜败不在乎你们，乃在乎神。』打仗是神的事，得胜活失败，和你一点都没有关系。—— 倪柝声《得胜的生命》
【代下二十17】「『犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站凓，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。』」
神要你把手完全放下，你只管站在那里，『看耶和华为你们施行拯救』。我们不是争战的人，我们都是观战的人。—— 倪柝声《得胜的生命》
【代下二十21】「约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：「当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！」
『就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华。』他们不怕石头，不怕箭矢。他们唱诗赞美神，这就是得胜的音调。得胜的音调，就是知道耶和华已经把得胜给你。—— 倪柝声《得胜的生命》
【代下二十21「设立歌唱的人颂赞耶和华。」】
你是否赞美神的圣洁？圣洁对你是否美善？你也真颂赞神吗？你有否转离噪杂与焦虑，从人生的战场，走到神的面前，有虔敬的心而永远称颂神的慈爱？这种情形只有圣灵的通知才可得着。我们各人都有祭司与战士的双重身份；一方面仰慕神的圣洁，另一方面坚强而积极地侍奉。
但是争战的特质必须由王将歌唱者安置在军队前面，才可大众鼓舞，有信心歌颂神而享得胜的佳果。他们既有信心，在出战之前就必能先行歌颂与赞美了。
我们日常的争战中，我们必须先得在，才可为神为真理而战。我们在早晨的时光要有圣洁的歌唱。这不是只在口头上，更是在内心。让诗歌与赞美诗成为灵修的一部分。让我们有信心，仰望神的祝福，充溢着欢乐。所以在祷告中，我们要等候神，为神所赐给你的恩典而赞美祂。
当他们开始赞美的时候，神就做成祂一切的工，驱散逃跑的仇敌。祂的百姓必可收集掳物。他们在战争之前，已经歌颂神，因为他们预见神的祝福。
──迈尔《珍贵的片刻》
【代下二十22】「众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀…他们就被打败了。」
哦，巴不得我们能少忧虑，多赞美！一切的忧虑，如果我们知道如何去运用，都可以当做乐器奏出音乐来的。
那些为人生的遭遇，常千思百虑，操心挂念，并且揣测神的旨意如何发展，他们为什么负累重重，遭受挫折和阻碍呢？假若他们不要沉溺于患得患失的内心无谓的筹划中，他们的生活将大为改观，有更多的快乐得着，并承受天天加增的生活经历，喜乐的心，将赞美献给神。
用赞美唱掉忧虑易，用理由辩去忧虑难。所以应当清晨歌唱。麻雀歌唱的时间最早，所以麻雀从来不知道什么叫做忧虑。
也应当在晚间歌唱。知更雀每晚最后一件工作就是歌唱。当它们一天的工作做完了，飞完了最后一次任务，捡起了最后一颗食粮，便停在一枝最高的树枝上，唱一首悦耳的赞美。
哦，巴不得我们早晨也唱，晚间也唱，每天的生活中充满了歌唱赞美！—— 考门夫人《荒漠甘泉》选
【代下二十22】「众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。」
方唱诗的『方』字，就派伏兵的『就』字，是顶有意思的。神只能当你赞美的时候作工。甚么时候你赞美，甚么时候神就作工。—— 倪柝声《得胜的生命》
【代下二十24】「犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。」
『没有一个逃脱的』，神不给得胜则已，神一给得胜，就一个也不留下。是我们，也许留下五、六个；是神，就一个也不留下。
从约沙法的眼睛看来，敌军个个都是尸首，所以他一往直前，一直唱诗。他不怕矢石，因为他算他们已经死了。他们上望楼一看，都是尸首，都已经死了。—— 倪柝声《得胜的生命》
乌云密布，看起来好像黑暗要吞食全地，末日到了。结果却是一场滋润万物的及时甘雨！于是惧怕变为赞美。
约沙法领导全犹大国寻求神，清除偶像；带来了属灵的复兴，和政治修明。但仇敌的攻击，也随之来到：死海以外的摩押人和亚扪人，米乌尼的联合大军，侵入犹大南部的隐基底。
约沙法得到了消息，惧怕起来。对危险的事惧怕，并没有错；只反应错误，有导致真正危险的可能。约沙法受到惧怕的驱使，“定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食…各城都有人出来寻求耶和华。”（代下二○：1-5）于是开始了复兴聚会。
确信神的主权全能（代下二○：6-9）：约沙法向神祷告，因为他相信神的主权与全能，全宇宙万有都是属神的，祂照祂自己的旨意，把迦南地赐给以色列人；在祂立名的居所献上的祷告，必蒙垂听。
省察自己是否有罪（代下二○：10-11）：神的百姓遭受敌人的攻击，常是因为犯罪违背神，神允许管教临到他们。禁食寻求神，是要省察，洁净自己，并且追想历史，是否曾违背神，亏欠人；如有，就要赔还。确知心清手洁，更有坚强的信心。
知道自己全无能力（代下二○：12-13）：在世上生活，人习惯于自我倚恃，高估自己，以至造成在人面前的英明形象，作领袖的更加如此。王在人民面前，众人在婴孩，妻子，儿女面前，呼唤求救助，说不知怎样行，走投无路，岂不显得软弱无能，是大失面子的事？不过，要知道那是在耶和华面前谦卑，自卑仰望神，正是蒙恩的开始。
信靠看神得胜仇敌（代下二○：14-30）：神的灵临到一名唱诗班的雅哈悉，对众人说：“不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神…这次你们不要争战，要摆阵站着看耶和华为你们施行拯救。”多么奇妙，多么不寻常的信息！
信心的行动是不行动，约沙法这人很单纯，就是能知道谁是耶和华的真先知，他肯接受这样一个非名人所传神的话，就不战不逃，设立歌唱的人，唱着颂赞的凯歌，看神为他们争战！结果是没有损耗的全胜，得了最丰富的掳物。
愿我们踏着约沙法的脚踪，走到比拉迦谷（比拉迦是“称颂”的意思）之路。哈利路亚！── 于中旻《历代志下笺记》
【代下二十26~28】感谢赞美有两段，一段是在没有成功之先，一段是在既得成功之后。今天的大错，就是在事先没有赞美，把赞美扣起来，要等一等看到底如何。但是，约沙法有两次的赞美。每一得胜者，都有两次的赞美︰肉眼没有看见就赞美，肉眼已经看见了又赞美。这个就是得胜的音调。—— 倪柝声《得胜的生命》