历代志下第二十五章例证与灵感集锦
不寻求神的旨意，不顾神分别为圣的原则，贸然的跟人订立了合约，这样作的人，要面临是否废除神恩约的决定。
犹大王亚玛谢有个好的开始：他有个好母亲约耶但，是耶路撒冷人；敬畏神的祭司耶何耶大，为约阿施选定她为王后，虽未必是美貌绝代，或出身名门贵族，却必然是有好品德，能够教养儿女（代下二四：3）。母亲的影响力，使子女行神的旨意，至少在早年如此，是常见的事实。
多数人常存报复的心，喜欢快意恩仇，甚至剪草除根。那是因为忘记神所说的：“伸冤在我，我必报应”，要自己站在神的位上。亚哈谢遵行神的律法，不肆意报复：“国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：‘不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死’。”（代下二五：3-4）律法是为了约制所有的人，没有谁在律法之上；以为自己可以超越律法的人，就是藐视神。王常以为自己不受律法限制，是错误的。
亚玛谢整军经武，在本国军队之外，又募集北国以色列的兵。但有一个神人来见他，传达神的旨意：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在…”（代下二五：7-8）。他愿意听从神的话，损失已付一百他连得银子的巨款，而且不怕得罪人。这是敬畏神的态度。
顺从神的话，有神的同在。虽然兵减少了，力量并没有减弱，反而增加了。亚玛谢的军兵，与以东人争战，大获全胜。不过，他作了一件错事：“亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。”也许，他起初是想，把掳获的偶像，当作战利品展示；但人性是败坏的，常把靠神力量得来的东西，作为神来拜，以至心被它所移去，就对神不专不诚实了。先知奉神的命去责备他，亚玛谢竟然高傲不肯悔改，终于遭致失败。（代下二五：10-24）
基督徒应该谨防：成功的骄傲，使人把事业，财富，当作偶像来拜，以至离开神，那就成为失败的开始。── 于中旻《历代志下笺记》
【代下二十五9「耶和华能把更多的赐给你。」】
雅玛谢有很多好的品格，但是他没有看清，若与以色列结盟，在信靠主的事上会受影响。我们必须明白，如果我们与不虔者联合，神就不能与我们相交。我们只有在两者中间抉择。假若我们能够否认一切人为的助力，专心依靠永生的神，必有无尽的胜利。我们若转离了祂，向世界伸手，就失去祂的帮助。神的儿女啊，不要让以色列的军队与你一起去！不要采取世俗的政策方法或联结。你以为与那些联合，必会加强力量，结果必然失败。神要使你在仇敌面前倒下，最后你只有逃奔到祂面前。
但是你说自己已经进入这样紧密的盟约，无法再退出来。你投了资，也实际从事这项事业，你还是放弃吧，因为你总不可离弃神。你若有神在你身旁，你不需任何助力仍能对付以东，除灭一万人。那些人该知道神向信靠的人施行绝对的拯救。
以色列军队还是在回程中害亚玛谢，因为他的愚蠢与罪恶，我们既蒙赦免得拯救，如果再有错谬，仍有不好的后果。罪可蒙赦免，但其次的后果可能很痛苦。我们种的是什么，收的也是什么。
──迈尔《珍贵的片刻》
【代下二十五15行军袋“这些神不能救他的民脱离你的手，你为何寻找他呢？”】
假如你最近在灵命上经历了一个很大的胜利，花一点时间检查一下你的战利品。你也许从战场上带回了某些你肯定不需要的东西。
犹大的国王亚玛谢，听从了一位神人的劝告后，出外征战，主给了他大胜利（代下25：15）。在那之后，看来很不可思议的是亚玛谢“把西珥的神像带回，立为自己的神，在他面前叩拜烧香”（14节）。
每回在灵性上得到胜利之后，似乎都会有一个关键的时刻。我们特别容易被自己愚昧的错误所袭击，我们可能变得很骄傲，以为是靠着自己赢得争战；我们也可能会处于一阵沮丧与恐惧的退缩之中，怀疑我们如何维持刚刚在灵命上所获得的进步；我们也许又突然伸出双臂，欣然接受那我们企图要摧毁的邪恶。
亚玛谢把那些刚刚被他打败了的军队的神带回来，有谁能想象有这样的一回事呢？然而他这在战场上获得的战利品，导致了他王位的陨落。
我们在每回灵命上的胜利后，应该要再一次委身于那赐我们胜利的全能的神。
主啊，请日复一日赐我们力量，
我们是那么容易误入歧途！
我们肉体的情欲是那么强烈！
神啊，愿你是引我们离开错误的盾牌。
在基督徒的生命中，
最大的敌人也许就是过分的自信。
──《生命隽语》