历代志下第二十九章例证与灵感集锦
【代下二十九3，17要开、要洁】「从正月初一日洁净起，初八日到了耶和华的殿廊，用八日的工夫洁净耶和华的殿，到正月十六日才洁净完了。」
希西家王所作的是表明信徒，在追求灵性复兴的工作以前的时候，他所要求事奉的复兴，第一步就是要“开”。
开了殿的门──是在正月，这是复兴的开始，虽然还不够和神直接交通敬拜，但门已打开，这门可以表征为心门，是在起头的月打开的，这是给神以作工的机会。心门不能关闭了，要想求复兴，就得先将心门打开，准备迎接主进来；要想恢复与神的交通，就得先开殿门。但只开殿门还不能算复兴，这只是一个准备开始，不再关闭去悖逆神了，这是归向主的表示，心中渴望看见主和主交通，然后才有初一洁净的工作开始。
洁净的工作开始了，是说真的复兴来临了，要从殿里洁净起，直到第八日。可见我们的心要得着彻底的复兴，是得下一番工夫的，否则就不能得着复兴。为什么洁净殿的工作要用八日呢？
这是说，不是一两天。“八”是复活数，直到认识复活的大能，才是殿的恢复来到了、出现了。但在未达到复活以先，必须有第一日，是起头。神作事不是无计划的、无规例的；他都是有起头，有末了；有开始，有成功。在我们里面先有了第一日，才会有第八日。有了定意的洁净，然后才有希望洁净完了，完全圣洁了，成圣了。
这几个正月初一，对我们都有密切关系，是我们在灵性上，在对神的事奉上，在和神的交通上都是不可少的，我们应当从此取得教益，使我们真能得着生命上的祝福。—— 李慕圣《晨光》
【代下二十九27「燔祭一献，就唱赞美耶和华的歌。」】
这章的灵训是以内心喻为圣殿，需要洁净。但是祷告的门未开，见证的灯未点，奉献的燔祭忽略，结果院内杂草业生，利未人歌唱者的脚踪必须践踏其上。如果再有歌唱，必在内里的祭坛得以洁净。你说你不能唱耶和华的歌，你可能走到退后的路。许久你不再以神为乐，以事奉为乐。那就表明圣殿实在太荒废了，需要重新修葺。
要洁净神的殿，洁除一切的污秽。在自省、认罪与责己之中，将经年累月所忽略而积聚的垃圾都要清除。再重新完全奉献，心灵预备好而得洁净。为过去献上赎罪祭，为将来预备燔祭，完全奉献。这样献上，完全属于神，将自己摆上，一切都放在主的脚前，供祂支配，于是耶和华的歌必定可以再唱出来。
如果你人生的音乐静止了，因为你不照神的旨意而有失调的情况，你若降服献上，必有合一的现象。你的心灵必充满无言的歌唱，那时爱必浩瀚如海，充满神的能力。有时当人真正舍己爱别人的时候，生命的新歌就能诵唱了。
──迈尔《珍贵的片刻》
教会为世人所诟病，或引起内部分争，重大原因之一，是处理奉献财物的问题。
诚然，财物是教会所需要的。从在旷野路上，以色列会众奉献建立会幕，到在耶路撒冷建造圣殿，都少不了财物。但有心爱主的，必然奉献；而奉献的，未必是有心爱主。所以教会应当注重的是爱主的心，而不是在财物上；否则就成了崇奉玛门。拜金牛犊的宗教，虽然不妨口称向耶和华献祭守节，但完全没有顺从奉献给主。
真正的宗教，是宗从基督，接受祂的教训。因此，圣徒向主奉献，必须先有奉献为圣的人，为爱主而奉献。大卫王在聚集建殿用的金银宝石等材料时，先说到是他“心中爱慕我神的殿”，然后，劝勉众民说：“今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”（代上二九：3
5）因为万有都属于神，祂并不是贪财重物，看见人奉献的价格高而欢喜，神所要的是由清洁的心，所发出对神的爱。这样质量的爱，只有把自己献给主的人才有。所以，神的殿是用爱主之人的心所建成的，这才是宝贵的。
希西家王对会众说：“你们既然归耶和华为圣，就要前来把祭物和感谢祭，奉到耶和华的殿里。”（代下二九：31）
这是说，奉献不是你乐善好施，不是你的恩德，而是先归耶和华为圣，而有的特权。人归主为圣了，所献之物才因之为圣，才蒙主悦纳，才可以用在圣工上。
在另一方面，归主为圣的人，就应当把祭物献上。这是特权，也成了蒙爱得救赎的人，应尽的义务。使徒保罗对哥林多的教会，论到马其顿众教会的情形说：“他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。”（林后八：5）这次序是，先献人，再献财。
如果不是这样，就是不曾经历，也不了解奉献的真义。他出了钱，当作是投资；不是献在坛上，不但没有馨香之气，恐怕反会惹气发臭。不曾归主为圣的人，有时是血腥的钱，不义之财，出于污秽的心，要求有钱斯有权，从此多事矣。
希西家的奉献原则，是属灵的教训。只有重生得救的人，才会为了是成圣归主的人而感恩，愿意把所有的献给主；也只有重生得救的人，能知道不为财物而牺牲分别为圣的原则。── 于中旻《历代志下笺记》