历代志下第三十一章例证与灵感集锦
事奉神的祭司利未人，不仅要离家在圣殿轮值，而且要求付出很大的体力辛劳，要宰牛，要劳作；在此之外，还要负担教导的责任，为了百姓属灵的景况挂心，工作可谓既重且要。如果还要他们常常跟饥饿搏斗，那是多残忍的事！
以色列国民的经济情况，虽然无法跟现代工商业社会相比，依当时的水平来看，有时还算过得很好。不过，他们对于照顾事奉神的人，不是看经济情况，而是看属灵情况来衡量：如果属灵情况好的时候，虽然经济不好，人民仍然乐意奉献，祭司利未人丰富无缺；如果属灵情况低落，虽然物质条件极丰富，如耶罗波安二世的时代（摩六：4-6），也不会管到别人。
犹大王希西家登位时，背道离神的北国以色列，就被亚述灭了（主前722年）；残破的犹大，自然感受威胁。这时的人心，最容易倾向“今朝有酒今朝醉”，先知以赛亚所看到的，就是这种享乐主义，物质主义的形象；人意识到末日将临，却有无可奈何的感觉（赛五：11-14）。就在这时候，希西家发起了宗教的复兴。属灵是看不见的；但属灵的复兴不是肤浅的口号，不是虚假的报告，而是有实在的表现的。
神的灵不是叫人混乱，而是有次序，有规律的。微小如祂所造的生物，大如天空的星体运行，都有一定的规律，显明他们的创造者，是一位有规律的神。因此，复兴的事奉，绝没有紊乱现象，而是各照班次，“各按各职”。
奉献的动机可能不同，但蒙恩复兴的人，必然有丰盛的奉献。王自己率先奉献，耶路撒冷的人奉献，各城的人也将十分取一之物奉了来，以至“积成堆垒”，利未人不必饿肚子。
奉献给耶和华的物，没有进入谁的私囊，而是存入仓库，然后“分给”各人，肢体相顾分享，正是“团契”的意义。
复兴的另一见证，是有许多青年人奉献自己，以事奉神为优先的“要职”，各人“自洁成圣”。忠心诚实的事奉，必须注重圣洁，而分别归主。求主赐我们实在的复兴。诚心所愿。── 于中旻《历代志下笺记》
【代下三十一21「尽心去做，无不亨道。」】
一个人若尽心去做，无不成功。你要全心全意放在工作上，好似天才将普通的材料做成无价之宝，因为他将心意放在其中。
心意包括情绪，就如工厂船只中的火炉，正象征人格中的心灵。我们要爱终生的事业，在心思中有确定的目标如火一般点燃着。环境好的，却没有足够感恩的心，那是不合宜的，有的人工作不是自己选择的或喜爱的，一定感动乏味单词。那有什么办法呢？他们不能改变心意设法适应吗？当然可以，要知道是神的安排，人应当泰然处之。
任何工作如果以全心来做，凭着爱心，仍有喜乐的，因为其中满有安慰与帮助。母亲与妻子所操作的家事，是别人看为繁琐的。但是这些伟大的女性却全心全意来作，毫不考虑辛劳与艰苦。我们若看工作是神所委派的、为我们所安排的，就根本没有什么辛苦可言。祂为这宇宙排定星辰，但却对我们柔声地叮咛，要为主作一切的工，奉祂的名，求祂的荣耀。求他充满你的心灵，要有顺服与忠信，最卑微的工作，也有最尊贵的价值，因为有个人心意的成分编织在其中，必闪烁发光。
──迈尔《珍贵的片刻》