歷代志下第一章例證與靈感集錦
【代下一7】「你願我賜你甚麼，你可以求。」
我們祈求有清潔的心，讓聖靈住在裏面。但當夜間夢中，黑暗遮掩了人的眼睛，心靈可以脫卸軀殼的羈絆，任隨思想的翅膀飛翔，不免有不純潔的夢，寧願不讓別人窺透我們心靈的窗戶。要思想：你的心如何？你為何祈求？你在哪裏敬拜？
所羅門和會眾都往基遍的丘壇去，因那裏有神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。只是神的約櫃，大衛已經從基列耶琳搬到他所預備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕。（代下一：3-4）
這是聖經中一個很有趣味的記載：原來在以色列王國的早期，曾有過雙重敬拜中心的事：一在基遍（代上一六：39），一在耶路撒冷；兩個地方所拜的都是耶和華同一位的真神。
在古老的大城基遍的山丘上，建有一座“極大〔出名〕的丘壇”（王上三：4），有華美的會幕，還有歷史性的銅壇，是著名的古代藝術家比撒列所造的。（代下一：3-5）當然這一切都很好，既有歷史價值又美觀。但你有沒有注意到少了些甚麼？至聖所裏面，沒有了神的約櫃！因為在以便以謝戰役中，以色列人戰敗，約櫃被非利士人擄去；非利士人送還約櫃後，存在基列耶琳，直到大衛把約櫃迎入耶路撒冷，就是大衛所預備的帳幕裏（撒上四：1-11；撒下六：17）。這樣，大衛一直在耶路撒冷耶和華立名的居所敬拜神，因為這是耶和華所吩咐的；基遍的會幕，櫃去帳空；亞比亞他被免除祭司職務後，撒督也離去接任（王上二：27），只剩下了沒有約櫃的空殼。但欣賞傳統的人，仍然往基遍去敬拜，也許是他們以為神是傳統的神，不會改變；特別是圖就近方便的人，但願如此。
所羅門這個年輕的王，天生懂得政治運作的技巧，知道在基遍丘壇敬拜的人多，以為是民意測驗的歸趨：人多的一定是對的。他捨近求遠，把宗教當作牢籠人心的途徑。耶和華原諒他誠實的錯誤，仍在夜間夢中向他顯現。所羅門知道了自己真正缺乏的是甚麼：領袖的錯誤，不是個人得失的事，更關係著全國；知道自己缺乏智慧，就向神求，可以判斷全國的民，免得陷入錯失。（代下一：10）不僅應允他，還增加他豐富尊榮。
他求得對了，但不表明他祈求的地方對。所羅門從此不再去基遍求夢。耶和華再次向他顯現，是在耶路撒冷。── 于中旻《歷代志下箋記》
【代下一12「也必賜你資財豐富尊榮。」】
所羅門王選擇智慧與知識，使神在人民中被尊崇，結果神賜他尊榮，也賜給他資財豐富，作為補充。
這就是耶穌常教訓的真理，凡想保全生命的反而喪掉，凡捨棄的，卻能得回，使生命有最好最深切的意義。先求神的國與祂的義，這一切都必加給他。
生命的觀念在聖經中所闡明的，與一般人的不同，他們以為要努力謀求，除去一切障礙，教養子女，以成功達成生命的需求。他們的目標雖然合理，但是他們卻不以神為至高的目的，以事奉祂為最首要的事。
神造的救贖工作，使我們重生，為要我們在世上達到祂救贖的目的，彰顯祂的旨意，使惡人蒙恩，進入祂的國度，再以恩賜來遵行祂所囑託的事。祂要我們起來，完全奉獻，其他由祂來負責。神的旨意一定要我們奉獻自己專心作有用的事。祂要充實我們，要我們勤奮工作，要我們榮耀祂，並且在言行上作榜樣，有聖潔的品德。如果我們求神賜以智慧，祂必賜給我們其他的需要。神有完全的尊榮。如果我們以事奉祂為生命最主要的目的，必不缺少好處。我們真有需要，祂必賜給，不會留著不給我們。
──邁爾《珍貴的片刻》