歷代志下第二章例證與靈感集錦
人的心意要高大，在為主作的事工上必須如此。但也要知道自己的力量，甚麼是我能作的，甚麼是我不能作的。
有才能的人，很容易陷入一項危機，就是以為神作的事工而誇耀，把聖工作為自己的事業，是“我”偉大的記功碑；因此，聖殿就成為敬拜的對象，變成了代替神的偶像。
所羅門是智慧人，他知道建殿需要外邦人的技術援助。他知道，推羅王希蘭，曾派人幫助他父親大衛，建造宮殿居住；那是單純人跟人之間的事，不至有甚麼誤意；但建造聖殿是屬靈的事，他們不曉得神學上的分別，可能以為是人情；因此必須先講明白，這不是宗教上的認同，免得他們期望，會進而跟他們混合。聖殿和偶像的廟不同。所羅門說：
“我所要建造的殿宇甚大，因為我們的神至大，超乎諸神。天和天上的天，尚且不足祂居住的，誰能為祂建造殿宇呢？我是誰，能為祂建造殿宇嗎？不過在祂面前燒香而已。”（代下二：5-6）
為甚麼有必要解說這些？如果不先講清楚，等到聖殿建成之後，推羅王會來參加一分：這是咱們同一信仰的證據。所以有必要先有此了解。
當時，以色列人的雕刻技術不甚發達。在曠野建造會幕，織帳幔的工作甚多；進入應許之地以後，為了與列國拜偶像的風俗分別，不鼓勵雕刻藝術。現在為耶和華建造的聖殿，是石頭的永久性建築，加上甚多金和木的刻工，就必須尋求進口的工匠。可見藝術並沒有內涵的聖俗之分，只要用為榮耀神，就為神所喜悅。不過，巧工雖然有助於聖殿的裝飾，只是技術上的，不能別出心裁，如果加上了異邦的色彩，就無益而有害，使信仰變質，影響神的事工。有的古卷記：希蘭差來的巧匠，名字叫作戶蘭阿比Huram-Abi（代下二：13-14）。
推羅王的覆信，接受所羅門所提年供的物資條件，仿佛是契約。這是信徒與外人交往的榜樣，不可貪便宜，而致日後發生不愉快的事（代下二：10
15-16）。
今天教會的事工上，不論是敬拜，是文字，或一般社會關懷工作，都是見證基督的機會，教會不可畫地自限，應該積極參與；不過要謹慎，不可在信仰上混雜，總要持守純正。──
于中旻《歷代志下箋記》
【代下二11「耶和華因為愛祂的子民，所以立你作他們的王。」】
這些話也多麼真實的向我們的主說的。神愛世人，甚至將祂的獨生愛子賜給他們，成為救主。我們至高的福分，就是認識祂，敬愛祂，事奉祂。
神立耶穌為王，因為祂有何等優美的人格。祂有我們人的性情，切實知道我們的情形。祂以大能的膀臂扶持保護，以忍耐看顧，祂救贖一切相信的人。神的愛所成就的本身足以說明這一切。
祂是否你的王？你必須擁護祂為王，才會認識神十足的愛。有人懷疑或拒絕祂的權柄，無法明白神對他們與世上的愛，在另一方面，我們若擁戴祂為王，尊重祂的權威，立即發覺我們的視線清晰，神那奧秘的愛就顯明了。神的愛就有智慧與溫和的性質，奧妙無窮。當基督作王，一切的愛就顯露了。
神的恩惠是要我們立基督為王，對有些人可能有極大的掙扎與艱苦，因為他們認別的主太久了。但是神必堅持祂的要求，因為事奉主是人心唯一真實蒙恩的秘訣！
──邁爾《珍貴的片刻》