歷代志下第四章例證與靈感集錦
進到聖殿之前，在殿門右前方祭司院內，設有一個巨大水池，名叫“銅海”。銅海是聖殿所有器用中最大的。在曠野會幕中，有洗濯盆，是用會幕前事奉婦女的銅鏡作的。在所羅門建造的聖殿中，是銅海，功用相同。（代下四：2-10）
在神面前事奉的祭司，必須被神所召，照律法獻上祭物，在右耳垂上，右手大拇指和右腳大拇趾上（利八：1-36），塗血和膏油，才可以供祭司的職分。這表明聖徒要經過主耶穌寶血的潔淨，經過聖靈恩膏的塗抹，才可以“作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭”（彼前二：5）。不過，在會幕和壇的中間，安置有洗濯盆，摩西和亞倫並亞倫的兒子，“要在這盆裏洗手洗腳。他們進會幕，或是就近壇前供職，給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。”這是耶和華吩咐的：神要親近祂的人持守聖潔（出三八：17-21，四○：31-32）。
主耶穌在離開世界以前，特別留下謙卑服事的榜樣，要門徒彼此洗腳。主說：“凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。”（約一三：10）如果帶著世界的污穢，用不潔的手腳來事奉，儘管作得有聲有色，作得汗流浹背，也難討神喜悅。
可惜，今天教會的問題，是極力想討人的歡喜，避免講到聖潔。如果彼此妥協，也許可以相安無事；倘或提起罪，就會傷感情了。於是教會容許不潔淨的人進來讓他們在掌權，弄不潔淨的錢，作不潔淨的事，總不能得聖潔的神賜福。
銅海是圓的，高五肘（約2.5公尺），其直徑達十肘（約5公尺）。其下“有十二隻銅牛馱海；三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東。海在牛上，牛尾向內。”（代下四：4）這代表以色列十二支派，共同參與事奉，使人得潔淨，才可以親近神。傳福音的工作，正是如此：要把福音帶向四方，使世人藉著神的道而得潔淨（弗五：26）。如果換個方向，十二隻銅牛都面向內，會有甚麼結果？內部的空間有限，牛就是牛，牛性不改，難以長久和平共存，互相團契而不出問題的機會不太大；必然是每隻牛睜大了牛眼，彼此相視，先是發出牛鳴，繼而牛角相觝，把自己本身的任務都忘記了。
願神的教會得主的道潔淨，先潔淨而後到主前事奉；然後傳揚使人得潔淨的福音，成聖歸主。── 于中旻《歷代志下箋記》
【代下四18「銅的輕重，無法可查。」】
奉獻給神的，應該是這樣，是不必保持正確的帳目。所羅門的左手也不知道右手所做的。我們都對奉獻的數字斤斤較量。我們記在帳內，算計得清清楚楚。但是最精細的演算法，仍難免重複。
奉獻的事使我們想起馬利亞，她從來不考慮那香膏有多貴重，毫不猶豫地打破玉瓶傾倒出來。她的喜樂就是傾其所有，等猶大過來干預，我們才知道那重大的價值。馬其頓的教會也是在極窮之間顯出樂捐的恩典。他們為了神的事，甚至過了力量來捐獻。
這種慷慨的給予是神恩典的寫照。祂的豐富無法衡量，真實連搖帶按，上尖下流的。祂從來不會施予之後就住手。祂好似湧流的河水川流不息，似春日的花卉蓋滿地面，像地毯那樣，我們的神何等豐富，祂的愛是過於我們的想像，祂的恩賜多而又多，過於我們所求所想的搖我們該與詩人那樣說：「主我的神啊，你的作為何等奇妙，你的思念也是顧念我們的。你的恩惠我們無法計算，若要宣佈，更不能勝數。」
──邁爾《珍貴的片刻》
【代上四23】「與王同處，為王做工。」
大衛王有許多勇士，其中有些是將軍，有些是看門的，這些人都是按著王所指定的崗位，各守其職。我們必須甘心樂意，接受神所賜給我們的那一份。或作將軍或作看門，是照著神的意思，不是憑著自己的選擇。如果你是一個基督徒，就該知道，神早已為你標明一條該走的道路。使徒保羅在提後四章七節稱之為「路程」。神不單為保羅標出一條道路，也為祂每一個兒女個別標出一條道路。因此最要緊的，就是每一個神的兒女，都應明瞭並行走在神為他所指定的路程上。「主阿，我只有這願望，就是將自己獻給你，讓你帶領我，在你所命定的道路上往前。」這就是真正的奉獻。如果到了一生的盡頭，我們能夠和保羅一同說：「當跑的路，我已經跑盡了。」（提後4:7）那我們就真是有福了。我們在地上的生命只活一次，而最悲慘的，乃是當我們到生之終時，才知道自己以往所走的，是一條錯誤的道路。——
倪柝聲《曠野的筵席》