歷代志下第六章例證與靈感集錦
【代下六8~9】『你立意要為我的名建殿，這意思甚好；只是你不可…』
『這意思甚好！』英文是Appreciation，這字很難翻譯，有譯為感激者，欣賞者，嘉許者，尊重對方的見解者。說『不可』總要有一個理由，使人佩服你的高見；同時對他的善意，總要表示非常的感激。神一樣也叫人知道，祂是識相的，祂是知趣的，祂不輕視人的良善的動機。——桑安柱《銀網集》
所羅門耗貲費時建造了聖殿，在獻殿的禱告中，他就提出了一個頗值得深思的問題：
“神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？…願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。”（代下六：18-20）
所羅門到底是有智慧的，他知道神的偉大，充滿全宇宙之中，也在宇宙之外，不論殿有多大，也絕容不下神，因此神並不住人手所建的殿。但為甚麼還要建殿呢？他的答案是作為神立名的居所，象徵神在那裏；作為禱告的地方，人在那裏的禱告，神從約櫃二基路伯之間的施恩座上垂聽。
認識神是創造並統管萬有的神，承認神完全的主權，是正確的，也是必要的。這樣的一位神，在諸天之上，是自然的主宰，離我們很遠，與我們沒有個人的關係。
神救贖以色列人出埃及，在曠野的路上，神吩咐摩西建造會幕，作為神與人相會的地方。神的兒子基督耶穌道成肉身，到世上來，“在我們中間支搭帳棚”（約一：14），真是神“與人同住在地上”。耶穌教導我們禱告，可以稱神為“我們在天上的父”（太六：9）。“在天上”是隔我們很遠；但“我們的父”是與我們親密，永久的關係，不會再與我們分開。
耶穌更為我們在十字架上受死，流出寶血救贖我們，並且賜下聖靈，住在我們裏面。蒙恩得救的人，“就像活石，被建造成為靈宮”（彼前二：5），就是教會，成為“神的殿”，有神的靈住在裏面（林前三：16）。而且聖徒個人的“身子，就是聖靈的殿…聖靈是從神而來住在你們裏頭”（林前六：19）。這榮耀的實際，使我們可以與神靈交，親近祂。
認識神是我們個人的神，使我們愛祂，親近服事祂，過敬虔的生活。認識神是在天上的神，使我們不造偶像來崇拜，也不把聖殿當作偶像；也能認識神的主權，知道祂有權統治我們的每一部分，全人類的文化。
願信徒明白：宗教生活不限於教堂。願我們的心成為神和祂約櫃的安息之所，有主的話在裏面，與祂靈交；也可以出到外面，活出榮耀神的生活。── 于中旻《歷代志下箋記》
【代下六27「將當行的善道指教他們。」】
這句話正與上述的相連：「摸懲罰他們。」神曾使天閉塞不下雨，他們必須受教，明白當行的善道。這在以利亞的日子特別顯著。先知那時特別求神在三年六個月不降雨，他認為除這方法以外，人民不會覺悟，回轉歸向神。他們不肯放棄拜偶像的事，與神和好。所以他求神以善道教導他們，除掉罪惡。
這對我們是十分重要的功課。神時常教導我們，以失望與痛苦使我們覺悟，我們熟悉的路徑竟被荊棘所擋住，躲藏之處也堵著不通。我們的水泉有毒氣，一切愉快的事都變成荒廢，有時我們以為這是神的忿怒，祂不再施以慈愛嗎？其實神用這樣方法要指示我們當行的善道。祂要我們走智慧的道路，也證明過犯的差錯好似荊棘一樣。以法蓮應該自卑，她受管教，我們也必受管教。牛犢若不慣那軛，仍不可掙脫，主必轉向我們。所以心靈的呼求回轉原有的愛，究竟那還是最好的。
在神的學校中坐下受教於聖靈與真理，主必不致故意加以嚴厲的管教。祂願意教導你當走的路，你又何必自找苦吃呢？
──邁爾《珍貴的片刻》