歷代志下第九章例證與靈感集錦
【代下九1「她要用難解的話試問所羅門。」】
示巴女王找得正合適，因為所羅門的智慧超過世上所有的君王。他可將神的智慧從心中說出，你可以用難解的話問主，祂必所羅門更大。在祂有一切豐富與智慧，祂也成為我們的智慧，在祂光照的接觸，黑暗的困惑必迎刃而解。祂的話雖是我們耳朵不能聽見，但是等候祂的，可以感覺與思想體驗。
她來得也有合宜的態度，她帶來不少黃金寶石與香料。我們既從主領受，也必願獻上。這是雙方面的，我們得著祂豐富無窮的恩典，就要將萬事當作有損的，以得著基督為至寶，只要得著基督，其他有什麼價值呢？
祂來終於得著正當的結論。王答覆她所有的問題，她也祝福王的僕人，向神祈福。對我們來說，人生充滿著許多的困惑，我們無法找到解決的方法，甚至我們用盡心力也是徒勞的。但是基督在那裡，祂有完善的全盤計畫，每個謎祂都可解決，我們總要耐心等候，任何死結祂都會解開。我們心中得蒙光照，像示巴女王一般，歡樂地回家。神的話語何其奧妙，你極大的智慧實在不能測透。
──邁爾《珍貴的片刻》
在人各式各樣的希求之中，要聽智慧的話，不能不算是高尚的動機。
所羅門作王，極有豐富尊榮，有許多求見他；想從他得到各樣好處的人，可說門庭若市。“普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。”（代下九：23）他們既然是王，沒有升遷的機會，有求於所羅門的自然不多；因此，他們不會是另有所為，不會是求官求富；而且他們要來聽所羅門口中的智慧話，顯然必須自己謙卑，認為別人比自己好，自己不如，才虛心求教。智慧話必然是真話。不論大王小王，總是習慣於受人奉迎，聽好話聽久了，還有胃口聽智慧話，是何等難得！
雖然如此，要從所羅門的口中，聽智慧的話，與所羅門向神求智慧到底不同。水流不能高於源頭。所羅門的智慧再高，也是神賜給他的；所以不如直接向神求取。所羅門王自己作見證說：“敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。”（箴九：10）認識所羅門所敬拜的主，才是得著智慧的泉源。因此，聖經說：“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。”（雅一：5）我們應當知道向比所羅門更大的主祈求。
同時，聽智慧話雖好，但不應該作為目的。智慧作為耳朵的妝飾，只對耳朵有益，未盡其用，豈不可惜？聽了又如何？聖經說：“只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己；因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。”（雅一：24）使徒保羅的學問太大，講道雖好，但那單聽道而不行的人，總得不著甚麼益處。連道成為肉身的主耶穌，祂雖然自己聲明“比所羅門更大”（太一二：42），到底對那以聽為目的的人，也不曾有甚麼幫助。這就像“看醫生”不會真的治真病，必須不諱醫忌疾，遵醫囑去作，服藥治療才會好。
那些“普天下的王”，來聽所羅門的智慧話，並不是為治國愛民，行公義的審判。他們紛紛而來，紛紛而去，仍然是自己作王，仍然是誰也沒得益處，包括自己在內，虛有此行。
求聖靈啟導我們的心，接受基督作王，並遵從祂智慧的指教，才可得到實在的益處。── 于中旻《歷代志下箋記》