歷代志下第十三章例證與靈感集錦
並不是所有的戰爭都是義戰。但如果信仰和良知受到了威脅，戰爭是唯一止息爭議的方法，為信仰之爭是可以謹慎有限度的接受的；否則，自稱有信仰而不為堅持所信的付代價，而不計任何代價的妥協，就算不得信仰。不過，不是為了任何微末的意見不同，都應該訴之戰爭。有些人利用信仰之名，多疑而好戰，只是自我擴張，給宗教蒙上惡名，是應當避開的。
猶大王亞比雅（或作“亞比央”，見王上一五：1-8），跟以色列王耶羅波安難以和平相處。因為二國是同一種族，邊界相接；耶羅波安苦心發明了拜偶像的宗教，為了阻止人民對光榮的聖殿，和統一的故國懷念。但仍然不能減少人民的南逃。於是在亞比雅作王短短的三年裏，南北二國常有戰爭。
有一次，四十萬的南軍入侵，遂即面對人數比自己多一倍的北軍。亞比雅雖然人少，卻不驚惶；他站在以法蓮的雙峰山上，發表了一篇精采的陣前喊話（代下一三：4-12）。他說：
以色列的立國，是在耶和華所立“鹽約”的根基上。神的約是不廢壞的，應許將國賜給大衛和他的子孫；
耶羅波安所統治的人口雖多，卻是背叛的，並非正統；他的宗教是人為的，拜偶像的假宗教；
耶和華是我們的神，我們並沒有離棄祂，我們仍然守傳統的禮儀和祭器，有利未的祭司獻祭，並且有在曠野用的銀號；
耶和華也沒離棄我們，你們“不要與耶和華你們列祖的神爭戰，因你們必不能亨通。”
雄壯的話聲，在山谷間迴盪，仿佛是天使天軍響應。宏亮的銀號，遂即高聲響起，像是再臨到征服迦南的戰爭情景。
南國猶大全軍，個個振奮起來；平時精明能幹，口齒伶俐的耶羅波安，卻說不出一句話來。雖然他善於戰術，布置下伏兵；猶大人呼求神，神使北軍氣沮勢衰，立即敗北潰散；耶羅波安也從此一蹶不振。（代下一三：13-20）
亞比雅雖然名列在惡王中，而且指摘別人錯誤，也不就表示自己完全；但神為了祂信實的約和大衛的緣故，在亞比雅回轉尋求神，仰賴神的時候，神就使他得勝。
基督徒總要記得：為了信仰，必須堅持立場，不能妥協，後退一步，就是太多了。堅心倚靠神，祂能使人得勝。── 于中旻《歷代志下箋記》
【代下十三14「前後都有敵兵。」】
亞比雅的話有真實與重要的含義，尤其當他描述神是萬軍之耶和華，率領他們的。他精神的感召立刻彌漫在眾民，那時戰爭最為緊急，敵軍又四面圍困他們，他們必須轉向主，祭司吹氣號角，好似月朔及節期開始的時候。
我們主要仇敵正到處將我們困住，使我們在四方都無法抵禦。但是地上的權力到底無法使我們與神隔絕。向上的通道不會阻塞，天梯也將神與人心連結起來，除了罪孽之外，沒有阻礙。
神的兒女啊，祭司與你同在，祂的幫助是隨時的。無論是生是死，或高處的、低處的，是執政的、掌權的，都不能使神的愛與我們隔絕。
前後都有敵兵，後面有我們過去失敗的回憶，誤會使我們與別人隔開，使我們生活不是那麼愉快。另一方面，在前面的道途受著憂慮阻礙。前後都有爭戰，但神保護我們，以祂的手遮蓋我們。祂使心靈多得眷佑。生命因基督藏在神裡面，也不致於遭害。
──邁爾《珍貴的片刻》