歷代志下第二十章例證與靈感集錦
【代下二十1】「此後，摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。」
在約沙法的時候，猶大國很弱，對於外敵一點辦法都沒有。這些老的仇敵又來了，約沙法甚麼辦法都沒有。——
倪柝聲《得勝的生命》
【代下二十3】「約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。」
約沙法看自己，自然是怕得很。但是，他是一個敬畏神的人。他沒有別的辦法，他只有來到神的面前。——
倪柝聲《得勝的生命》
【代下二十12】「我們的 神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」
『我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎麼行，我們的眼目，單仰望你。』 我們得勝的條件，一方面要降服，就是，第一，我不能；第二，我也不打算能。另一方面，就是相信神。約沙法就是這樣。——
倪柝聲《得勝的生命》
【代下二十12單仰望神】「我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」
我們在世上要遇見許多事，要走許多路，我們常隨自己的意思，憑自己的智慧，按自己的願望去作，去行。結果常是錯誤或有不好的後果，更嚴重的影響到別人和自己以後的一切，甚至永遠的前途。所謂「差以毫厘，謬之千里」，「一失足成千古恨」。所以絕不可輕易作事，無論處世為人或作任何決定，都不能憑一時情感衝動，或靠自己的聰明。我們的智力有限，容易想錯，說錯，作錯，何況有許多不知道和不能預測的因素在內呢！
也有許多時候，我們感到事情困難，遭遇奇特，前途黑暗，是自己所不能應付的，像這節經文所說。「我們也不知道怎樣行。」因此就產生疑惑，憂愁，掛慮，懼怕，這怎麼辦的？感謝神，祂是我們的神，祂要作我們引路的直到死時（詩48：14）。所以我們可以仰望神，祂要指引我們當走的路（箴3：6），教導當說的話（太10：19），成全我們所要作的事（詩57：2），使我們一切所需用的都充足（腓4：19）。
因此無論遇見什麼事，都不要著急，不要隨從肉體，要安靜，忍耐，仰望，等候神的引導和指教，隨著神借聖靈和聖經的話來帶領，來開通前面的路。──《每日天糧》
【代下二十12】「我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望你。」
以色列人中，有人因為未奉神命，輕易用人手去扶住約櫃，以致遭了擊殺。雖然他去的目的頂好——為著要按住約櫃的震動——但是他的僭越使他喪失了生命。
信心的生活是怎樣的生活呢？就是自己一點不管，讓神去負全責。
如果我們已經將一件事情完全交托了神，我們自己就不該再去過問；全能的神難道還需要我們的幫助嗎？他所作的難道還不及我們嗎？詩篇參十七篇七節說︰“你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。”
也許你看見事情越過越糟了，但是我們既知道，神哪裡會不知道呢？如果我們真心完全託付他，讓他按照他自己的方法和時間去成就，他一定會在適當的時間起來的。在許多事情上，我們能完全不動，真是莫大的幫助；反之，如果我們自己仍不息地工作著，卻是一個極大的阻礙。——
考門夫人《荒漠甘泉》
【代下二十15】「不要恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」
如果你憑著自己的力量去爭取得勝，那你在爭戰開始時便要註定失敗了。你作基督徒所遭遇的困窘和狼狽，乃起因於你一開始就估計你能憑著自己得勝。假如撒但起意要在你的事業上，或家庭裡攻擊你，叫難處和誤會增加，造成一個局面，使你不能應付和逃避，並且有被壓下之險，你就禱告、禁食、掙紮、抵擋，但經過了多日，效果全無。為什麼呢？因你試著要憑自己的力量進入得勝裡去。你這樣做，是放棄了屬於你的那一個（在基督裡得勝）地位。因為神在基督耶穌這個人裡面早已得勝了，得勝是屬於我們的，因為祂是我們的得勝！祂已將祂的得勝賜給我們享用了。撒但已經是一個被擊敗了的仇敵，主耶穌只要吹一口氣，就可以將它除滅。但你卻要憑著自己的力量去製造颶風哩！那麼，得勝的秘訣在哪裡呢？只要簡單的抬起頭來仰望祂，並贊美說：「主阿，你的得勝是無所不包的，也包括我目前的光景，我贊美你！」然後，你就要安息在神早已為你獲取了的得勝上面。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【代下二十15】「他說：『猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎 神。』」
『勝敗不在乎你們，乃在乎神。』打仗是神的事，得勝活失敗，和你一點都沒有關係。——
倪柝聲《得勝的生命》
【代下二十17】「『猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站凓，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。』」
神要你把手完全放下，你只管站在那裏，『看耶和華為你們施行拯救』。我們不是爭戰的人，我們都是觀戰的人。——
倪柝聲《得勝的生命》
【代下二十21】「約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」
『就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華。』他們不怕石頭，不怕箭矢。他們唱詩讚美神，這就是得勝的音調。得勝的音調，就是知道耶和華已經把得勝給你。——
倪柝聲《得勝的生命》
【代下二十21「設立歌唱的人頌贊耶和華。」】
你是否讚美神的聖潔？聖潔對你是否美善？你也真頌贊神嗎？你有否轉離噪雜與焦慮，從人生的戰場，走到神的面前，有虔敬的心而永遠稱頌神的慈愛？這種情形只有聖靈的通知才可得著。我們各人都有祭司與戰士的雙重身份；一方面仰慕神的聖潔，另一方面堅強而積極地侍奉。
但是爭戰的特質必須由王將歌唱者安置在軍隊前面，才可大眾鼓舞，有信心歌頌神而享得勝的佳果。他們既有信心，在出戰之前就必能先行歌頌與讚美了。
我們日常的爭戰中，我們必須先得在，才可為神為真理而戰。我們在早晨的時光要有聖潔的歌唱。這不是只在口頭上，更是在內心。讓詩歌與讚美詩成為靈修的一部分。讓我們有信心，仰望神的祝福，充溢著歡樂。所以在禱告中，我們要等候神，為神所賜給你的恩典而讚美祂。
當他們開始讚美的時候，神就做成祂一切的工，驅散逃跑的仇敵。祂的百姓必可收集擄物。他們在戰爭之前，已經歌頌神，因為他們預見神的祝福。
──邁爾《珍貴的片刻》
【代下二十22】「眾人方唱歌贊美的時候，耶和華就派伏兵擊殺…他們就被打敗了。」
哦，巴不得我們能少憂慮，多贊美！一切的憂慮，如果我們知道如何去運用，都可以當做樂器奏出音樂來的。
那些為人生的遭遇，常千思百慮，操心掛念，並且揣測神的旨意如何發展，他們為什麼負累重重，遭受挫折和阻礙呢？假若他們不要沉溺於患得患失的內心無謂的籌劃中，他們的生活將大為改觀，有更多的快樂得著，並承受天天加增的生活經歷，喜樂的心，將贊美獻給神。
用贊美唱掉憂慮易，用理由辯去憂慮難。所以應當清晨歌唱。麻雀歌唱的時間最早，所以麻雀從來不知道什麼叫做憂慮。
也應當在晚間歌唱。知更雀每晚最後一件工作就是歌唱。當它們一天的工作做完了，飛完了最後一次任務，撿起了最後一顆食糧，便停在一枝最高的樹枝上，唱一首悅耳的贊美。
哦，巴不得我們早晨也唱，晚間也唱，每天的生活中充滿了歌唱贊美！—— 考門夫人《荒漠甘泉》選
【代下二十22】「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。」
方唱詩的『方』字，就派伏兵的『就』字，是頂有意思的。神只能當你讚美的時候作工。甚麼時候你讚美，甚麼時候神就作工。——
倪柝聲《得勝的生命》
【代下二十24】「猶大人來到曠野的望樓，向那大軍觀看，見屍橫遍地，沒有一個逃脫的。」
『沒有一個逃脫的』，神不給得勝則已，神一給得勝，就一個也不留下。是我們，也許留下五、六個；是神，就一個也不留下。
從約沙法的眼睛看來，敵軍個個都是屍首，所以他一往直前，一直唱詩。他不怕矢石，因為他算他們已經死了。他們上望樓一看，都是屍首，都已經死了。——
倪柝聲《得勝的生命》
烏雲密佈，看起來好像黑暗要吞食全地，末日到了。結果卻是一場滋潤萬物的及時甘雨！於是懼怕變為讚美。
約沙法領導全猶大國尋求神，清除偶像；帶來了屬靈的復興，和政治修明。但仇敵的攻擊，也隨之來到：死海以外的摩押人和亞捫人，米烏尼的聯合大軍，侵入猶大南部的隱基底。
約沙法得到了消息，懼怕起來。對危險的事懼怕，並沒有錯；只反應錯誤，有導致真正危險的可能。約沙法受到懼怕的驅使，“定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食…各城都有人出來尋求耶和華。”（代下二○：1-5）於是開始了復興聚會。
確信神的主權全能（代下二○：6-9）：約沙法向神禱告，因為他相信神的主權與全能，全宇宙萬有都是屬神的，祂照祂自己的旨意，把迦南地賜給以色列人；在祂立名的居所獻上的禱告，必蒙垂聽。
省察自己是否有罪（代下二○：10-11）：神的百姓遭受敵人的攻擊，常是因為犯罪違背神，神允許管教臨到他們。禁食尋求神，是要省察，潔淨自己，並且追想歷史，是否曾違背神，虧欠人；如有，就要賠還。確知心清手潔，更有堅強的信心。
知道自己全無能力（代下二○：12-13）：在世上生活，人習慣於自我倚恃，高估自己，以至造成在人面前的英明形象，作領袖的更加如此。王在人民面前，眾人在嬰孩，妻子，兒女面前，呼喚求救助，說不知怎樣行，走投無路，豈不顯得軟弱無能，是大失面子的事？不過，要知道那是在耶和華面前謙卑，自卑仰望神，正是蒙恩的開始。
信靠看神得勝仇敵（代下二○：14-30）：神的靈臨到一名唱詩班的雅哈悉，對眾人說：“不要因這大軍恐懼驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神…這次你們不要爭戰，要擺陣站著看耶和華為你們施行拯救。”多麼奇妙，多麼不尋常的信息！
信心的行動是不行動，約沙法這人很單純，就是能知道誰是耶和華的真先知，他肯接受這樣一個非名人所傳神的話，就不戰不逃，設立歌唱的人，唱著頌讚的凱歌，看神為他們爭戰！結果是沒有損耗的全勝，得了最豐富的擄物。
願我們踏著約沙法的腳蹤，走到比拉迦谷（比拉迦是“稱頌”的意思）之路。哈利路亞！── 于中旻《歷代志下箋記》
【代下二十26~28】感謝讚美有兩段，一段是在沒有成功之先，一段是在既得成功之後。今天的大錯，就是在事先沒有讚美，把讚美扣起來，要等一等看到底如何。但是，約沙法有兩次的讚美。每一得勝者，都有兩次的讚美︰肉眼沒有看見就讚美，肉眼已經看見了又讚美。這個就是得勝的音調。——
倪柝聲《得勝的生命》