歷代志下第二十五章例證與靈感集錦
不尋求神的旨意，不顧神分別為聖的原則，貿然的跟人訂立了合約，這樣作的人，要面臨是否廢除神恩約的決定。
猶大王亞瑪謝有個好的開始：他有個好母親約耶但，是耶路撒冷人；敬畏神的祭司耶何耶大，為約阿施選定她為王后，雖未必是美貌絕代，或出身名門貴族，卻必然是有好品德，能夠教養兒女（代下二四：3）。母親的影響力，使子女行神的旨意，至少在早年如此，是常見的事實。
多數人常存報復的心，喜歡快意恩仇，甚至剪草除根。那是因為忘記神所說的：“伸冤在我，我必報應”，要自己站在神的位上。亞哈謝遵行神的律法，不肆意報復：“國一堅定，就把殺他父王的臣僕殺了，卻沒有治死他們的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：‘不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死’。”（代下二五：3-4）律法是為了約制所有的人，沒有誰在律法之上；以為自己可以超越律法的人，就是藐視神。王常以為自己不受律法限制，是錯誤的。
亞瑪謝整軍經武，在本國軍隊之外，又募集北國以色列的兵。但有一個神人來見他，傳達神的旨意：“王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在…”（代下二五：7-8）。他願意聽從神的話，損失已付一百他連得銀子的鉅款，而且不怕得罪人。這是敬畏神的態度。
順從神的話，有神的同在。雖然兵減少了，力量並沒有減弱，反而增加了。亞瑪謝的軍兵，與以東人爭戰，大獲全勝。不過，他作了一件錯事：“亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在它面前叩拜燒香。”也許，他起初是想，把擄獲的偶像，當作戰利品展示；但人性是敗壞的，常把靠神力量得來的東西，作為神來拜，以至心被它所移去，就對神不專不誠實了。先知奉神的命去責備他，亞瑪謝竟然高傲不肯悔改，終於遭致失敗。（代下二五：10-24）
基督徒應該謹防：成功的驕傲，使人把事業，財富，當作偶像來拜，以至離開神，那就成為失敗的開始。── 于中旻《歷代志下箋記》
【代下二十五9「耶和華能把更多的賜給你。」】
雅瑪謝有很多好的品格，但是他沒有看清，若與以色列結盟，在信靠主的事上會受影響。我們必須明白，如果我們與不虔者聯合，神就不能與我們相交。我們只有在兩者中間抉擇。假若我們能夠否認一切人為的助力，專心依靠永生的神，必有無盡的勝利。我們若轉離了祂，向世界伸手，就失去祂的幫助。神的兒女啊，不要讓以色列的軍隊與你一起去！不要採取世俗的政策方法或聯結。你以為與那些聯合，必會加強力量，結果必然失敗。神要使你在仇敵面前倒下，最後你只有逃奔到祂面前。
但是你說自己已經進入這樣緊密的盟約，無法再退出來。你投了資，也實際從事這項事業，你還是放棄吧，因為你總不可離棄神。你若有神在你身旁，你不需任何助力仍能對付以東，除滅一萬人。那些人該知道神向信靠的人施行絕對的拯救。
以色列軍隊還是在回程中害亞瑪謝，因為他的愚蠢與罪惡，我們既蒙赦免得拯救，如果再有錯謬，仍有不好的後果。罪可蒙赦免，但其次的後果可能很痛苦。我們種的是什麼，收的也是什麼。
──邁爾《珍貴的片刻》
【代下二十五15行軍袋“這些神不能救他的民脫離你的手，你為何尋找他呢？”】
假如你最近在靈命上經歷了一個很大的勝利，花一點時間檢查一下你的戰利品。你也許從戰場上帶回了某些你肯定不需要的東西。
猶大的國王亞瑪謝，聽從了一位神人的勸告後，出外征戰，主給了他大勝利（代下25：15）。在那之後，看來很不可思議的是亞瑪謝“把西珥的神像帶回，立為自己的神，在他面前叩拜燒香”（14節）。
每回在靈性上得到勝利之後，似乎都會有一個關鍵的時刻。我們特別容易被自己愚昧的錯誤所襲擊，我們可能變得很驕傲，以為是靠著自己贏得爭戰；我們也可能會處於一陣沮喪與恐懼的退縮之中，懷疑我們如何維持剛剛在靈命上所獲得的進步；我們也許又突然伸出雙臂，欣然接受那我們企圖要摧毀的邪惡。
亞瑪謝把那些剛剛被他打敗了的軍隊的神帶回來，有誰能想像有這樣的一回事呢？然而他這在戰場上獲得的戰利品，導致了他王位的隕落。
我們在每回靈命上的勝利後，應該要再一次委身於那賜我們勝利的全能的神。
主啊，請日復一日賜我們力量，
我們是那麼容易誤入歧途！
我們肉體的情欲是那麼強烈！
神啊，願你是引我們離開錯誤的盾牌。
在基督徒的生命中，
最大的敵人也許就是過分的自信。
──《生命雋語》