歷代志下第二十九章例證與靈感集錦
【代下二十九3，17要開、要潔】「從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔淨耶和華的殿，到正月十六日才潔淨完了。」
希西家王所作的是表明信徒，在追求靈性復興的工作以前的時候，他所要求事奉的復興，第一步就是要“開”。
開了殿的門──是在正月，這是復興的開始，雖然還不夠和神直接交通敬拜，但門已打開，這門可以表徵為心門，是在起頭的月打開的，這是給神以作工的機會。心門不能關閉了，要想求復興，就得先將心門打開，準備迎接主進來；要想恢復與神的交通，就得先開殿門。但只開殿門還不能算復興，這只是一個準備開始，不再關閉去悖逆神了，這是歸向主的表示，心中渴望看見主和主交通，然後才有初一潔淨的工作開始。
潔淨的工作開始了，是說真的復興來臨了，要從殿裡潔淨起，直到第八日。可見我們的心要得著徹底的復興，是得下一番工夫的，否則就不能得著復興。為什麼潔淨殿的工作要用八日呢？
這是說，不是一兩天。“八”是復活數，直到認識復活的大能，才是殿的恢復來到了、出現了。但在未達到復活以先，必須有第一日，是起頭。神作事不是無計畫的、無規例的；他都是有起頭，有末了；有開始，有成功。在我們裡面先有了第一日，才會有第八日。有了定意的潔淨，然後才有希望潔淨完了，完全聖潔了，成聖了。
這幾個正月初一，對我們都有密切關係，是我們在靈性上，在對神的事奉上，在和神的交通上都是不可少的，我們應當從此取得教益，使我們真能得著生命上的祝福。——
李慕聖《晨光》
【代下二十九27「燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌。」】
這章的靈訓是以內心喻為聖殿，需要潔淨。但是禱告的門未開，見證的燈未點，奉獻的燔祭忽略，結果院內雜草業生，利未人歌唱者的腳蹤必須踐踏其上。如果再有歌唱，必在內裡的祭壇得以潔淨。你說你不能唱耶和華的歌，你可能走到退後的路。許久你不再以神為樂，以事奉為樂。那就表明聖殿實在太荒廢了，需要重新修葺。
要潔淨神的殿，潔除一切的污穢。在自省、認罪與責己之中，將經年累月所忽略而積聚的垃圾都要清除。再重新完全奉獻，心靈預備好而得潔淨。為過去獻上贖罪祭，為將來預備燔祭，完全奉獻。這樣獻上，完全屬於神，將自己擺上，一切都放在主的腳前，供祂支配，於是耶和華的歌必定可以再唱出來。
如果你人生的音樂靜止了，因為你不照神的旨意而有失調的情況，你若降服獻上，必有合一的現象。你的心靈必充滿無言的歌唱，那時愛必浩瀚如海，充滿神的能力。有時當人真正捨己愛別人的時候，生命的新歌就能誦唱了。
──邁爾《珍貴的片刻》
教會為世人所詬病，或引起內部分爭，重大原因之一，是處理奉獻財物的問題。
誠然，財物是教會所需要的。從在曠野路上，以色列會眾奉獻建立會幕，到在耶路撒冷建造聖殿，都少不了財物。但有心愛主的，必然奉獻；而奉獻的，未必是有心愛主。所以教會應當注重的是愛主的心，而不是在財物上；否則就成了崇奉瑪門。拜金牛犢的宗教，雖然不妨口稱向耶和華獻祭守節，但完全沒有順從奉獻給主。
真正的宗教，是宗從基督，接受祂的教訓。因此，聖徒向主奉獻，必須先有奉獻為聖的人，為愛主而奉獻。大衛王在聚集建殿用的金銀寶石等材料時，先說到是他“心中愛慕我神的殿”，然後，勸勉眾民說：“今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？”（代上二九：3
5）因為萬有都屬於神，祂並不是貪財重物，看見人奉獻的價格高而歡喜，神所要的是由清潔的心，所發出對神的愛。這樣品質的愛，只有把自己獻給主的人才有。所以，神的殿是用愛主之人的心所建成的，這才是寶貴的。
希西家王對會眾說：“你們既然歸耶和華為聖，就要前來把祭物和感謝祭，奉到耶和華的殿裏。”（代下二九：31）
這是說，奉獻不是你樂善好施，不是你的恩德，而是先歸耶和華為聖，而有的特權。人歸主為聖了，所獻之物才因之為聖，才蒙主悅納，才可以用在聖工上。
在另一方面，歸主為聖的人，就應當把祭物獻上。這是特權，也成了蒙愛得救贖的人，應盡的義務。使徒保羅對哥林多的教會，論到馬其頓眾教會的情形說：“他們所作的，不但照我們所想望的，更照神的旨意，先把自己獻給主，又歸附了我們。”（林後八：5）這次序是，先獻人，再獻財。
如果不是這樣，就是不曾經歷，也不了解奉獻的真義。他出了錢，當作是投資；不是獻在壇上，不但沒有馨香之氣，恐怕反會惹氣發臭。不曾歸主為聖的人，有時是血腥的錢，不義之財，出於污穢的心，要求有錢斯有權，從此多事矣。
希西家的奉獻原則，是屬靈的教訓。只有重生得救的人，才會為了是成聖歸主的人而感恩，願意把所有的獻給主；也只有重生得救的人，能知道不為財物而犧牲分別為聖的原則。──
于中旻《歷代志下箋記》