歷代志下第三十一章例證與靈感集錦
事奉神的祭司利未人，不僅要離家在聖殿輪值，而且要求付出很大的體力辛勞，要宰牛，要勞作；在此之外，還要負擔教導的責任，為了百姓屬靈的景況挂心，工作可謂既重且要。如果還要他們常常跟飢餓搏鬥，那是多殘忍的事！
以色列國民的經濟情況，雖然無法跟現代工商業社會相比，依當時的水平來看，有時還算過得很好。不過，他們對於照顧事奉神的人，不是看經濟情況，而是看屬靈情況來衡量：如果屬靈情況好的時候，雖然經濟不好，人民仍然樂意奉獻，祭司利未人豐富無缺；如果屬靈情況低落，雖然物質條件極豐富，如耶羅波安二世的時代（摩六：4-6），也不會管到別人。
猶大王希西家登位時，背道離神的北國以色列，就被亞述滅了（主前722年）；殘破的猶大，自然感受威脅。這時的人心，最容易傾向“今朝有酒今朝醉”，先知以賽亞所看到的，就是這種享樂主義，物質主義的形象；人意識到末日將臨，卻有無可奈何的感覺（賽五：11-14）。就在這時候，希西家發起了宗教的復興。屬靈是看不見的；但屬靈的復興不是膚淺的口號，不是虛假的報告，而是有實在的表現的。
神的靈不是叫人混亂，而是有次序，有規律的。微小如祂所造的生物，大如天空的星體運行，都有一定的規律，顯明他們的創造者，是一位有規律的神。因此，復興的事奉，絕沒有紊亂現象，而是各照班次，“各按各職”。
奉獻的動機可能不同，但蒙恩復興的人，必然有豐盛的奉獻。王自己率先奉獻，耶路撒冷的人奉獻，各城的人也將十分取一之物奉了來，以至“積成堆壘”，利未人不必餓肚子。
奉獻給耶和華的物，沒有進入誰的私囊，而是存入倉庫，然後“分給”各人，肢體相顧分享，正是“團契”的意義。
復興的另一見證，是有許多青年人奉獻自己，以事奉神為優先的“要職”，各人“自潔成聖”。忠心誠實的事奉，必須注重聖潔，而分別歸主。求主賜我們實在的復興。誠心所願。──
于中旻《歷代志下箋記》
【代下三十一21「盡心去做，無不亨道。」】
一個人若盡心去做，無不成功。你要全心全意放在工作上，好似天才將普通的材料做成無價之寶，因為他將心意放在其中。
心意包括情緒，就如工廠船隻中的火爐，正象徵人格中的心靈。我們要愛終生的事業，在心思中有確定的目標如火一般點燃著。環境好的，卻沒有足夠感恩的心，那是不合宜的，有的人工作不是自己選擇的或喜愛的，一定感動乏味單詞。那有什麼辦法呢？他們不能改變心意設法適應嗎？當然可以，要知道是神的安排，人應當泰然處之。
任何工作如果以全心來做，憑著愛心，仍有喜樂的，因為其中滿有安慰與幫助。母親與妻子所操作的家事，是別人看為繁瑣的。但是這些偉大的女性卻全心全意來作，毫不考慮辛勞與艱苦。我們若看工作是神所委派的、為我們所安排的，就根本沒有什麼辛苦可言。祂為這宇宙排定星辰，但卻對我們柔聲地叮嚀，要為主作一切的工，奉祂的名，求祂的榮耀。求他充滿你的心靈，要有順服與忠信，最卑微的工作，也有最尊貴的價值，因為有個人心意的成分編織在其中，必閃爍發光。
──邁爾《珍貴的片刻》