以斯拉記全書綜合拾穗
【所羅巴伯的歸國（拉—∼六）】
一、歸回的人（拉—∼二）
神的定旨必定成就，雖然古列是外邦君王，但神早已藉先知以賽亞預言到他將興起來幫助建造聖殿（賽四十四28，四十五1-4）。以後照先知耶利米的預言，被擄滿七十年時，激動波斯王古列的心，在他即位的元年就下詔通告全國，是耶和華天上的神叫他在猶大的耶路撒冷為神建殿。這七十年可能是從主前6O6年尼布甲尼撒第一次攻破耶路撒冷起，到主前536年白列王下詔為止。他不但召領猶太人可以回國建殿，並可以攜帶金銀財物，以及讓人甘心奉獻，古列王還將擄來的聖殿器皿也拿出交給猶太首領，由設巴薩帶回。
這設巴薩是在外邦被取的名字，意即拜火者。所羅巴伯于主前538年同大祭司耶書亞等一同回國，隨著他們的共有人民42，360名，此外還有他們的僕婢及歌唱的男女。尼提寧人乃殿役，耶書亞原文與約書亞同一字，在哈該書與撒迦利亞書中稱為約書亞，本段所提到的尼希米、末底改並不是後來尼希米記和以斯帖記中的猶太人領袖。
二、重建聖殿（拉三∼四）
歸回的人在未造聖殿之前，先築一座壇，獻燔祭，並守住棚節，這是不能等待的，先要在神面前有一個蒙思的地位和正常的關係，正如十字架是我們一切屬靈事情的起頭和與神交通的憑藉一樣。
第二年二月他們就興工建殿，所羅巴伯和耶書亞是撒迦利亞書上所說的兩棵橄欖樹，站在主的旁邊，憑著他們自己是微不足道，然而不是倚靠勢力，不是倚靠纔能，乃是倚靠耶和華的靈，方能成事（亞四3、6-10、14）。建造聖殿是以色列人立國的基礎和敬拜神的中心，但建殿要先立好根基，好像教會也要先立根基一樣（林前三11；弗二20；彼前二7）。當時所立的根基雖然不如所羅門時所造的那樣宏偉，卻也令人悲喜交集，大聲呼喊（拉三11-13）。
這殿的工作並非沒有阻難，歷來建立教會也是如此，不但為世人恨惡、仇視，撒瑪利亞人的阻撓更大。他們不是以色列人，乃是外來的混雜種類，他們也說要來一同建造，其實是要加以破壞。今天教會的阻攔也來自一些生命不真、信仰不純，雜有外邦風俗、世界的傳統、異端分子，想混進教會竊奪領導，插手聖工，將對神的事奉，變作私意的崇拜，他們計不得逞，就顯出其仇敵的面貌，竟捏詞控告，強迫停工。因為他們上告波斯王亞達薛西而得到應允，神殿的工程就停止了，這個亞達薛西王與尼希米記所說的不是同一個人，前者是禁止建聖殿的，後者是允許建聖城的（尼一2），時間也較晚。
三、終於完成（拉五∼六）
神既有意重建他的殿，是不能因仇敵的恐嚇、子民的軟弱而廢止，所以在停頓十五年之後，就打發先知哈該和撒迦利亞，奉神的名向猶太人說勸勉的話，於是所羅巴伯和耶書亞都起來動手建造耶和華的殿。但河西總督和他的同黨來詰問他們，並上本奏告大利烏王，請王降旨指示，結果卻將敵人的控告變為代求，有神在掌管，不但找到古列以前允許建殿的諭旨，而且大利烏再降旨不准河西總督和他的同黨攔阻，且要供給一切需要、費用，使仇敵作了助手，化失敗為成功。
這樣，猶大長老因先知的勸勉就建造這殿，凡事亨通，因為是遵著以色列神的命令和王的旨意而建造完畢，僅用三年的時間，在主前516年完成。然後他們行奉獻聖殿之禮，並守逾越節。神的信實、慈愛和大能勝過人的軟弱和仇敵的勢力，這對今天建立教會、進行主工，都有鼓勵的作用。神的工作是由神發起，藉先知傳話，藉長老和其他人一同完成的。——無名《以斯拉記》
【以斯拉的歸回（拉七∼八）】
一、蒙恩回國（拉七）
在六章和七章之間有六十年的間隔，其中有以斯帖的事發生。他於主前465年繼位，而以斯拉於458年回國。以斯拉為大祭司西萊亞之子，身為祭司在被擄之地卻不能供職，因而定志專心學習律法書，成為敏捷的文士。他在亞達薛西年間得王允准歸回耶路撒冷，是由於神施恩的手幫助，有亞達薛西王賜給他諭旨，叫他往耶路撒冷獻祭給神，經費由王的府庫支取，使他可以教訓百姓明白律法。以斯拉稱頌坤，將一切榮耀歸給神，因是神使王起這意念（箴廿一1），是神施恩的手幫助，神樂意幫助那有心向著神，立志考究遵行神律法的人（拉七10、27-28）。
這亞達薛西王可能是亞哈隨魯王之子，即以斯帖之子或繼子，若是如此，那麼他對猶太人有恩情，一切歷史都有神的預備、安排與管理在其中。
這次同以斯拉一同返回耶路撒冷的有1，754人，並特別找利未人和尼提寧人同來，歷經四個月時間，途中宣告禁食，克苦己心，求神賜平坦的道路，而不願求王派兵保護。神的手保佑他們脫離一切仇敵，使他們平安到了耶路撒冷，向神獻燔祭。
二、認罪祈禱（拉九l-15）
這時發現有嚴重的問題，就是許多祭司、利本人，還有首領和官長與列邦各族人沒有隔絕，仍效法這些國民行可憎的事，娶外邦女子為妻，使聖潔的種類與這國民混雜。以斯拉聽見此事，就極其悲憤，其他因神言語而戰兢的人都到他那裡聚集（賽六十六2）。以斯拉為此愁苦，雙膝跪下，向神舉手禱告。
1、他承認他們的罪惡滔天，從列祖迄今罪惡甚重，以至被擄。
2、神仍施恩，留下餘民，稍得復興，以重建神殿，並築城垣。
3、他們違背神的禁令，與外族聯婚，圖利外邦人。
4、神為此刑罰他們，但仍輕於所當得的，並留下餘民。
5、不可再違背神命，與外邦人結婚，惹神發怒，滅絕餘民。
6、神是公義的，因這在神面前有罪，以致無人站立得住。
三、立約改正（拉十l-44）
由於以斯拉認罪祈禱，就有以色列中的男女老幼在他那裡聚集，成了大會，眾民都痛哭懊悔。有人提議要與神立約，休了這些外邦妻子，以斯拉便起來使祭司長、利未人和以色列眾人起誓遵照去行，並叫所有被擄歸回的人於三日內到耶路撒冷聚集，會眾都答應照以斯拉的話而行，並派首領辦理這事。他們查明娶外邦女子的人數，應許要休掉那些妻子，為所犯的罪獻贖罪祭。
以斯拉的工作非常偉大，他不但帶領當時歸回的以色列人悔改、歸向神，帶進信仰的大復興，他也創立猶太人的會堂制度，使後世的猶太人能聚集在一起禱告敬拜神，學習律法和先知的教導，最重要的是他將舊約全部經卷收集編纂成典，成為新約教會及全世界信徒至高、無窮的寶庫。——無名《以斯拉記》