以斯拉记第四章例证与灵感集锦
【拉四2】「请容我们与你么一同建造。」
这是对付教会最有效的办法，最诡诈的试探，容易上当，是神的儿女会妥协的。在表面上这没有什么危害，对穷乏的世界不失为一种得福的途径。其实我们蒙福的条件只有一端：完全顺服信靠主，依赖十字架的功劳。这却是世界不愿考虑的，在心中苦痛之间，用尽其他方法，也不肯求助于主。
有五件事是我们不可不慎于防范的，与不义相交，与黑暗相同，与彼列相和，与不信同轭，与偶像接近。我们必须除去心灵与肉体的污秽。有些损失与牺牲似乎是不必要的，我们何必求助于省长利宏、书记伸帅呢？我们一经他们帮助，就付太重大的待机，阻碍了我们的力量。
有时我们退缩，不敢承受神的大事，甚至求助于不虔的富人，但是我们付出的代价并不值得。你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相干呢？
求主使我与你同心，同站一方。
决不留恋彼处。──迈尔《珍贵的片刻》
【拉四2敌人的方法——妥协法】
「他们说：请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的神，与你们一样……。」（拉四2）他们所用的方法非常可怕，先来到以色列人面前，叫百姓与他们妥协，一同事奉。曾有人说，信耶稣是可以的，但不要信得太怪诞、太极端、太保守了。这是可怕的事，倘若与仇敌妥协，就失去了见证。他们一面敬畏耶和华，一面却又事奉自己的偶像，多少基督徒也像他们，在这地位上失败了。也许妥协一点可把问题暂时解决。但须知道，凡与世俗为友的，便是与神为敌。我们需要有坚定的立场，因为妥协便是与世俗为友了。若与世俗为友便失去了为主作见证的力量。敌人祗希望我们能迁就，放下见证；但是唯有极端的见证，纔能显出我们的立场来。── 鲍会园《以斯拉记信息》
在作工作的时候，总希望有人来帮忙；但要看是甚么样的人，他们的存意如何。
在反对神的工作上，人会很容易同心；但在神的工作上，就不那么容易同心了。其实，人的同心固然重要，却还不是最重要的事；最重要的是照神的旨意，而且同心工作，这就更加难得了。必须是有神生命的人，才能行神的旨意。
当余民归回建殿的时候，当地有一些人，看来是很友善，志愿参加帮忙。他们的话讲得很动听，但被称为“犹大和便雅悯的敌人”（拉四：1-2）。那时，从巴比伦归回的人数不多，要作的工却很多。他们应该知道，自己所处的环境艰难，多些朋友总比敌人好，接受人家的好意合作，岂不是好？
但所罗巴伯，耶书亚和其余以色列的族长，对他们说：
“我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。”（拉四：3）
这样措辞严峻的答复，是否必要呢？
那时，十九世纪的国家意识型态，还没有诞生。而且以色列已经不再成国，只是波斯王国大河西省的一部分；所罗巴伯是小区和族群的领袖。那么，相近的邻舍，岂不该和睦相处？
那些被称为“那地的民”，于所罗巴伯等从被掳之地回归前，已经在那里多年：北国以色列亡国时（主前722年），亚述王即推行迁徙移民政策，以后继续多年。那些人民被迁移到撒玛利亚，崇拜偶像和耶和华的混合宗教，所以从居住地和宗教来看，也可以说是自家人。他们把重建圣殿，看作是小区建设，所以要求参加，那是自然的。为甚么拒人千里之外？
这看来是种族问题，实在是信仰的差别。如果让那些人参与圣殿的重建，他们就会以为也有分于圣殿，在敬拜，礼仪上面，都要参加意见，甚至会坚持自己的意见；你要遵行神的旨意，他会问：“是哪一位神？”这样，日后必然有数不尽的烦恼和争议。所以及早划分清楚：“与你们无分”，并不是心地狭窄不能容人，更不是制造仇敌的不智行动，而是神的旨意。
今天教会也是如此。如果不问信仰，轻易接受没有属灵生命的“同工”，不仅在建造上不能同心，后来必将变成同室相攻。既已从巴比伦出来，就不该再混杂。── 于中旻《以斯拉记笺记》
【拉四5敌人的方法——贿赂法】仇敌知道必须用一个有效的方法，来拦阻他们，因此便捏造谎话控告百姓。百姓返回耶路撒冷，还没有建造城墙，但他们却向王诬告百姓建城墙；反叛国王，百姓便不得已要停工了。当时百姓若因自己的过失受攻击，还容易忍受；但仇敌的击只是谎话，便难于忍受了。正如主耶稣曾在八福篇里说：「……逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了……。」（太五11），在我们的生活中，很容易在这事上失去见证；但我们不能因敌人用谎话控告，便降低地位同样用谎话来对付他。波斯王受仇敌欺骗，强迫他们停工；他们受此攻击，却没有用自己的方法抵挡，只把这事交与神。结果，后来神又打发先知撒迦利亚和哈该，劝勉他们继续工作，殿便建成了。── 鲍会园《以斯拉记信息》
【拉四12不与仇敌妥协】「他们说：请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的神，与你们一样……。」（拉四2）他们所用的方法非常可怕，先来到以色列人面前，叫百姓与他们妥协，一同事奉。曾有人说，信耶稣是可以的，但不要信得太怪诞、太极端、太保守了。这是可怕的事，倘若与仇敌妥协，就失去了见证。他们一面敬畏耶和华，一面却又事奉自己的偶像，多少基督徒也像他们，在这地位上失败了。也许妥协一点可把问题暂时解决。但须知道，凡与世俗为友的，便是与神为敌。我们需要有坚定的立场，因为妥协便是与世俗为友了。若与世俗为友便失去了为主作见证的力量。敌人祗希望我们能迁就，放下见证；但是唯有极端的见证，才能显出我们的立场来。── 鲍会园《以斯拉记信息》