以斯拉记第五章例证与灵感集锦
出于神感动的工作，神必兴起人同工。
圣殿的重建，因为遭受反对，被强迫停工了多年。百姓很是失望，后来即使从那里经过，看到废墟，也不再感觉甚么，各人顾自己的事。神的时候到了，兴起先知来劝勉他们。
于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。（拉五：1-2）
拒绝了“那地的民”的帮助，因为他们生命不同，动机自然不对。虽然似乎是因此树敌结怨，那是坚持神的原则；遭受了控告，工程停止，时间没有浪费。神的灵感动先知哈该和撒迦利亚，来挑旺人民心中的火焰，更新努力，继续建造工程。
工作是神的。神感动属祂的人来同心合力作成。摩西领以色列人出埃及，在旷野路上，奉神的旨意建造会幕。神提名召比撒列，以圣灵充满了他，也“分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚河利阿伯，与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的。”（出三一：1-11）
在新约教会中，神拣选并以圣灵充满巴拿巴，也感动他往大数去找扫罗（保罗），一同建立安提阿教会（徒一一：24-26）。保罗和彼得，同受主的托付：主托保罗“传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人”（加二：7-8），同一圣灵感动人分工合作。在哥林多教会，则是保罗“栽种了，亚波罗浇灌了”（林前三：6），是神安排他们先后同工。
保罗说：“我们是与神同工的”（林前三：9），神能用不同的方法，不同的人，作成祂的工作。
神也使用不信的人，间接助成祂的工作。在波斯王亚哈随鲁王的时候，省长利宏等是反对建殿的人（拉四：6-16），奏告恶言，强迫他们停工。但到了大利乌王的时候，时变势移，宝座上换了新人，河西总督也换成了达乃：这人态度中立，而且对犹大人有些亲善，让他们继续工程进行，直等王有禁止的话才停工；如果迟延日久，甚么都作成了。（拉五：5）
可见我们照遵行神的旨意，在人看来是暂时眼前吃亏，但时候到了，神会使环境转变，万事互相效力，终究使神的子民和神的事工得着益处。── 于中旻《以斯拉记笺记》
【拉五2不可因拦阻而灰心停止工作】当敌人攻击百姓时，百姓被迫停工。人往往因着工作没有果效，便开始怀疑到这是否合乎神的旨意。一件工作是否合乎神旨，并不能立刻以果效来评判。不论果效多少？困难多少？仍不应灰心，因为工作的成败，不在乎表面的效果。
内地会有一位传教士被到青海、甘肃一带工作。那地方的人很迷信，知识低，回教势力又强，工作了二十年；只领了一个人归主，好像工作失败了。谁知神却借着这人信主，打开了青海传福音的门，带领许多人归信主。
由此看来，工作有困难及拦阻，不多果效时；决不能按着工作外表的果效来批评工作的成就。百姓并不因这难处而灰心，因他们过去曾得到神清楚的启示。── 鲍会园《以斯拉记信息》
【拉五5】「神的眼目看顾犹大的长老。」
当他们在多难之中，又面对多方的反对，神却热心地看顾他们。这实在使他们得着鼓励。记得诗人曾说过：耶和华的眼目看顾义人，祂侧耳听他们的呼求。祂却地方作恶的人。这句话曾为使徒彼得所引用。他又说：你若随从行恶的，谁能害你呢？犹太人一定明白，仇敌尽力阻止他们建造圣殿，然而大能的神却特别顾念他们，破坏一切的阻拦。
你也许遭受仇恨与反对，使你无法进行神的工作，但是你不要看这些事，只坚定第仰望主耶稣，你不是在注意仇敌吗？这是最大的错误。你一定要转向主耶稣，你乎看见祂是好牧人，细心且爱心的照顾我们。祂也监视我们的仇敌。我们虽然没有会意到祂看顾的眼目，祂的眼光仍随着我们，祂知道你所走的路，也熟悉你生活的环境。祂要永远与我们同在，好似诗人华滋华斯形容他的爱女。大意是在内心敬拜的经验中，神与我们同在，却是我们所未曾意识的。──迈尔《珍贵的片刻》
【拉五5转移眼目仰望真神】「神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工。」（拉五5）敌人不能用任何方法来攻击他们，因有耶和华眼目的看顾。他们知道如何仰望神看顾的眼目，这是信心的表现。他们本是最软弱的百姓，没有能力、财富、权柄和盼望；但他们在逼迫困难中，并没有看恶劣的环境，反而将眼目转向神的看顾！以致困难不能压制他们，环境不能使他们失败；真正的信心是透过困难，仍然看得见神。── 鲍会园《以斯拉记信息》
【拉五章 一个谦卑的器皿──设巴萨】以斯拉记第五章，记载有一个省长名叫设巴萨。他不是一知名人物，从第一章里我们知道他是犹大的首领。此「首领」原文应译作「王子」，换言之，他是王族，大卫直系的后裔。当百姓回耶路撒冷建殿时，波斯王把圣殿事奉的器皿交在设巴萨的手，回到耶路撒冷后便立他作当地的省长。由此我们可知他的工作是何等的重要，他有特别的身份、地位、资格和负起领导百姓复兴之重任。但我们圣经的记载里，知道他在人前并没有了不起显著的成就，也没有得到人的称赞，竟然一个重任便落在他身上，这正因为他是王的后裔，有真正王的身份，是神特别的百姓，有属灵的生命，神就是要借着这样的人，去成就他的工作。今天的教会也需要这些，不是追求在人间作大事的人，来完成他的工作，正如神对巴录说：「你要图谋大事吗？你不要图谋。」神所使用的人，乃在乎他愿否把为自己图谋的雄心放下，交在神的手中成为合用的器皿。今天教会里只注重人的成就，和宏大的表现；在教会许多事工上，都学了属世的方法。但，我们应追求的，不是「大」，也不是单靠宣传和组织，这不能使教会得着祝福，反而成为拦阻。正如设巴萨，他虽不是一个人材，但他肯谦卑放在神手中被神使用，神便把事奉神圣殿的器皿，放在他手里，又把带领百姓的责任交在他身上。── 鲍会园《以斯拉记信息》