以斯拉记第九章例证与灵感集锦
【拉九1】「以色列人没有离绝……」
这真是事实，首领们也与周围的人们联姻离婚。当圣洁的族类混杂了，必然污秽。这尤其令人心悸，因为他们列祖因玷污而遭神刑罚，被掳七十年。现在正该走向复兴的道途，而有须重新洁除罪恶。这使以斯拉十分忧苦，他只有向神倾吐。这对我确是重要的教训。与神相交，会擦干许多眼泪，却又引发许多眼泪。我们不再依世界的意思而忧愁，却因主内心的忧伤而有重担。
在这末世的时期，神的儿女与世界的交往似乎越来越近。在家庭生活、娱乐、书报等，我们好似没有多加选择。信徒寻找逸乐，也似乎认为无可厚非的事，我们其余的人也无所谓，没有放在心上，也不会撕裂衣袍，这些对我们没有什么关系。
我们应该学习基督的样式将自己分别出来。主常到圣殿，也承认爱国的意识，，并且接受别人的邀请到大户人家。但是祂的心与言谈仍以父神为中心，我们也要走到营外就了祂去！──迈尔《珍贵的片刻》
【拉九2罪的真正性质】「因他们为自己和儿子，娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂……。」（拉九2），这是罪的真正的性质，属神的百姓和不属神的人混杂了；以致属神的人的性质失掉了，为神作见证的力量也没有了！借着混杂将属神的人，与不属神的人连在一起，失去应有的特征。以色列人在混合的事上失去见证，今天的教会也需要有分别的见证；显出我们与世人在个人生活上有分别，教会的事奉上，应有分别的见证来保守自己。── 鲍会园《以斯拉记信息》
【拉九5罪恶的本质】虽然以色列人怀着一个为耶和华做见证的目的和动机，但实行时却按照自己的方法去完成。这个目的是好的，可惜用了神不欢喜的方法去完成，为了达到目的而不择手段。在属灵的事上万不可如此，属灵的事情目的要紧。但达到目标的手段也是要紧，不能用人的诡诈的方法，完成神的工作。
在某处基督教机构里，有一个同工作非常不诚实，常把东西私自拿去，他还解释说：「偷一本圣经是为了拯救一个灵魂。」拯救人的灵魂目的是对的，可是这方法永远不会蒙神的悦纳。我们所做的工作是神赐福的，因此我们所用的方法，也该是神赐福的。──鲍会园《以斯拉记信息》
神知道人的悖逆，却仍然爱我们。
生在巴比伦的以斯拉，从小就听到人述说耶路撒冷的事，受了祭司的教育，他的心一直深深的向往那古老的圣城，代表着神的赐福。现在，他的脚终于踏在了它的门内。
蒙神的恩典，受外邦君王的善待，以斯拉率领以色列的余民，从被掳之地归回。那时，圣殿已经修造好了，颇具规模。以斯拉把带来的金银和圣殿的器皿，送入了殿库，也献上了祭物。他看到耶路撒冷人民的生活，和巴比伦一样的平静，战争的创痕早已消失了。也许，是因为他带来王的诏书，当地的官员，周围的各族人，都不再对他们表现甚么敌意。宗教生活，又照常进行。不过，几天之后，首领们就来报告：在这一切照常的外衣下面，罪恶腐蚀着人民的心灵：是首领们带头，从上到下坏起，他们和儿子们，娶了外邦女子为妻，“以致圣洁的种类和这些国的民搀杂”（拉八：1-2）。
多少的年月，严谨考究律法，多少个晨昏，在神面前的祷告，长久的等候，才看见重建的圣殿；而悖逆的百姓，竟然又回到过去的覆辙！以斯拉的心悲伤泣血；他越明白神的话，越为了他们所作的忧愁惧怕。他向神认罪，撕裂衣服，拔了头发和胡须，撕裂心肠一般的祷告：
“我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣…我们在你面前有罪恶…”（拉九：6-15）
圣殿是敬拜神，与神相交的地方；人如果违背神的话，只剩下空的宗教外壳，有献祭礼仪而犯罪，怎能与神相交？心殿破坏了，才是最大的问题。墙垣是使内外分开的；如果把外邦女子娶进家里来，思想，文化，宗教，都混合了，心灵如同毁坏的城邑，空存墙垣又有甚么作用？神所要的是真正的复兴，是要谦卑忧伤痛悔，顺服神，遵行祂的旨意，洁净自己，分别为圣，才可以与所蒙的恩相称。
今天教会的问题，也是出在不分别为圣，把世俗接进了心里，跟外邦观念结了婚，被同化：“凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”（雅四：4）。让我们跟以斯拉一同忧伤祷告。── 于中旻《以斯拉记笺记》