以斯拉记第十章例证与灵感集锦
认罪不止是口头承认有罪，更是要认识罪的可恶可怕。
耶路撒冷本来该有大会，欢迎以斯拉等自远方来的人，却成了一场好哭，全民举哀。又值雨季，天空阴暗，气氛益加凄绝，好像耶和华含怒，就要降罚一样。
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童，聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭…示迦尼对以斯拉说：“我们…干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。”（拉一○：1-2）
违背神犯杂婚罪的人，共有113人，并不算是很普遍；但其中有祭司17人，利未人10人，平民86人，而且是首领们领首犯罪（拉九：2），所以有扩大的可能。幸而人民对这罪的感觉很为敏锐，看见他们的领袖以斯拉伤痛的情形，都大受了感动，觉得扎心，也来一同痛哭，是知罪的表现。
有人在认罪的时候，哭泣一场，过后依然故我，不是真正的复兴。在会众以拦子孙中，有耶歇的儿子示迦尼，虽不是他父亲，却有族亲娶了外邦女子（拉一○：2
26），他起来提议：“以色列人还有指望”，但在认罪之外，必须对付罪。“你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
领袖应当坚持立场，不与罪妥协，领头承认全民的罪。但个别的认罪，对付罪，必须有圣灵感动，叫人为罪，为义，为审判，自己责备自己，不是强迫承认的事。
在另一方面，神的子民犯罪，不仅是个人的事，影响到整个小区的结构，是关乎信仰和文化，必需要清楚查明办理。因此，他们按着宗族，指派领袖查办：不仅是要确定是谁犯罪，不能凭道听途说，就轻率从事，定人的罪，也不是背后批评一番就算事；还要面对他，辅导他，让他自己知罪，认罪，还要商定如何处理（太一八：15-18）。不过，外邦女子也是人，况且有的生了儿女，总不能因不是神的旨意，轻易丢在欣嫩子谷中，应该为他们安排生活。而悔改的祭司，利未人，该如何恢复事奉，都要在公义和爱心的原则下，作适当的处理。因此，前后用了一百天的时间，修复这小区的破口，可见罪蔓延的广泛，处理该谨慎。（拉一○：9
16-17）对付罪虽然麻烦，只是不对付麻烦更多。但“还有指望”，悔改行神旨意可以蒙福。── 于中旻《以斯拉记笺记》
【拉十4】「我们必帮助你，你当奋勉而行。」
这使我们记得亚干的事。他曾取了当灭主物，引起主的忿怒，而使以色列人受苦。要再与神恢复和好，必先有认罪，除去罪恶。
以斯拉在神面前认罪，但别人未必像他那样谦卑。有许多恶行必须纠正，在各方面的错谬也必须改过。他们必须有人领导，这些领导的人必须端正，要符合神的要求，才有资格。所以我们必须常常预备自己，从事神要我们作的工作。有人的口号就是这样：没有我不行，只有我愿意。以这样重大的工作为己任，似尼希米与以斯拉的并不很多，我们却要学他们那样信心。也对人们说：要勇敢工作，我们都在一起。表明来看，这不是一件重大的事，但是结果是宏大的。在重要的时机，有些视乎不为人所注意的，却予你鼓励，要你成就大事。
如果你自己不能作大事，就去帮助有大志的人。在公私的场合中帮助支持他，也为他祷告，恶者的力量虽然甚大，甚至如雪片一样被他们扫除，或握在小孩的手中溶化，决不惧怕。
我们也要存恢弘的心，看到有些蒙神特选的工人具备特殊的资格，我们不必嫉妒，只坦然认可他的恩赐，帮助他们，促进他们的成功，使全体得福！──迈尔《珍贵的片刻》
【拉十9】「因下大雨，就都战兢。」
少有人欢迎雨。雨使人扫兴；雨使路泥泞。雨阻拦你的买卖；雨破坏你的计划。雨添愁烦；雨生无聊。雨决不是你的良朋。
可是请你记得雨后美丽的虹，雨后清洁的空气，雨后嵌钻石的花草，雨后带朝气的雀鸟。植物因雨的滋润长发；自然因雨的洗涤妩媚。没有雨，你决不可能有这般享受。
许多神的儿女，今天正怨神管教的杖，象雨点般打下来，使你难受；神拦阻的手，好像雨一般，使你不得不中止你的计划；试炼好像雨一般淋你；孤单好像雨一般添你无聊。
可是请你记得，神所安排的雨，都是带着祝福的。神的目的绝非喜欢你受苦，乃是要你得祝福。雨后，你干枯的心田才得滋润；雨后，你萎缩的生命才会长发；雨后，你才能结果；雨后，你才能圣洁。—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【拉十13坚持的毅力】「会众都大声回答说，我们必照着你的话行，只是百姓众多；又逢大雨的时令，我们不能站在外头；这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪……。」百姓的得胜，是因为他们有坚持的毅力。知道这件事的意义是十分重要，也相当难以处理。但却愿意在神前立约继续不断的去完成。这不是一时的热心，他们为着对付一件事，肯用几个月的时间去持守，保持始终如一的心。
许多人接受神话语的感动，心中火热立志，但过不多时，这热心便冷淡不致能持久。结果有始无终，渐渐失去在神面前的领受。我们应持守在神前的领受，直至神的应许在我们身上成就；让我们始终如一，使领受成为力量，走完神要我们走的路程。── 鲍会园《以斯拉记信息》
【拉十章 真正的信心】本书第八章与第十章记载的事，显出一个非常重要的真理。第八章记以斯拉有完全顺服依靠神的心，在耶路撒冷危险的路上，有敌人来攻击他；他本可以求波斯王派兵保护，但因着他曾表示相信依靠耶和华的可胜过一切困难。若求助于波斯王便失去见证，所以他藉禁食祷告仰望神，神就保护他在路上有平安。第十章载，当百姓知罪在神前悔改时，他们相信神能帮助他们胜过罪恶，他们就果真胜过了罪恶。神的作为往往与我们信靠神的心成正比，我们信神大，神就在我们当中显大。倘若我们对神的观念太少，信心太少；神就不能在我们中间行大事。主说：在人看是不可能，但在信的人凡事都能。
拉撒路死了四天了，耶稣来到他姊姊马大、马利亚的家；她们两人在耶稣面前哭。他们知道耶稣爱拉撒路。也知道祂有权能；但拉撒路已经死了四天了还有甚么办法叫他复活呢？感谢主！祂使拉撒路从死里复活，好叫他们晓得在主凡事都能，信心便能生长。
当时的百姓信得过神的伟大，因此神在他们中间行了大奇事。圣经说：「你要大大张口，我就给你充满。」（诗八一10）所以我们该把信心放大，神就要在我们中间显为大。不要用自己的信心，把神的作为限制了。── 鲍会园《以斯拉记信息》
【拉十章 以斯拉信靠神的人】回归的路途遥远艰苦，他们又带回许多圣殿的金银器皿，如果在半路上遇劫或遭敌人的攻击，后果就不堪设想了。幸而以斯拉作出明智的抉择。在以斯拉带领以色列人起程前，他带领全体百姓，举行了一个禁食祷告会，叫大家在神面前克苦己心（拉八21-22）。以斯拉不但用神的话语造就这班人；他更在祷告的功课上，深刻的教导以色列人。以斯拉集结以色列人在亚哈瓦河边，要求他们禁食并克苦己心，好好磨练自己，然后向神祈求平坦的道路（21）。以斯拉要以色列人坚强儆醒，我们岂不也需要随时儆醒和克苦己心吗！
本来以斯拉可向王要求保护，但他觉得向人低头即表示他不信靠天上至高的神，是很羞耻的事。基督徒，你今天是倚靠谁？愿意你心里面是清 楚的认定神，神才是我们唯一的倚靠。以斯拉对王说：「我们神施恩的手必帮助一切寻求他的；……」（拉七22），神果然应允他们的祷告（拉七23）。原来只要我们来到神面前，抓住祂的恩典，神的恩典必定足够我们所需用的；神是一位从不失信的神，祂必然用祂的恩手保护我们。—— 刘少康《来吧！我们重新建造》
【拉十章 百姓得着洁净】以斯拉不仅建立了圣殿里的事奉，同时，他还洁净了百姓。在那五十八年中，神的选民们本当从列邦中分别出来，结果却开始与周围的外那人通婚。因为那不纯净的行为，他们被引偏离了神。修饰圣般的首要目标，就是百姓必须被洁净。因为以斯拉的工作，百姓们被洁净了，并且保守成为一个纯全的子民归给神。这是非常重要的，不仅是为着那个时候的见证，更是为着有一天弥赛亚要借着他们来到地上。神必须保守一班子民，为着预备弥赛亚的降临。感谢神！圣殿里的事奉被加强了，百姓们被洁净了，并且神的见证得着了恢复。── 江守道《神说话了──旧约各卷精华》