以斯拉記第一章例證與靈感集錦
【拉一1】「耶和華激動波斯王古列的心。」
這裡有許多亮光集中在一處。先有耶利米的預言，被擄只有七十年。其次但以理數計年月的日子，知道期限即屆，就禱告神復興的工作。照約西弗所說，這位年老的先知向年青的異族君王指出以賽亞的預言，甚至清楚提及他的名字：「我憑公義興起古列……他必建造我的城，釋放我被擄的民，不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。」（以賽亞書四十五章一、十三節）
耶和華是一切屬靈福分的源頭，祂有大能提拔與光照人們，在歷史的環境中興衰。當你要君王、先知、眾民的心改變，只要求告神。但願我們有撒母耳、以利亞、但以理的信心。這些神人激勵我們懇求神，能激動那些不肯聽我們呼籲的人！義人懇切的禱告是大有功效的，在禱告中，你就激動了關鍵，是世人所需要的。
神激動人，人必須順從。當時只有少數的猶太人肯順從神，與首領們從巴比倫出來，神的呼召是要人自動地回應，少數人肯接受。神感動我們，也只有少數人順服。神要我們自己情願，然後有行為表現我們的信心。無論什麼時候，神有感動，我們應立即起來向前。── 邁爾《珍貴的片刻》
【拉一1古列王為何下詔書允許猶民回耶城建造神的殿】我們可能會覺得希奇，為何一個外邦的君王，他並不認識神，會下一道這樣的詔書。我們必須記得，但以理那時仍與古列王在一起，最可能的是他向古列王說過，在兩百五十年前神曾藉先知以賽亞預言關於他的事情。先知以賽亞生活在主前八百年左右，在以賽亞書四十四：28和四十五章的開頭幾節裡，神發出預言，並且題名說到古列：「論古列說，他是我的牧人；我將所有這些賜給他，使他行我的旨意，就是重建我的殿。」當但以理與古列說到這些時，雖然他不認識神，卻必定是很受感動。他承認必定是神將整個帝國賞賜給他；為了表示他對神的尊敬，他頒下詔書允許所有被擄的神的子民歸回，去建造神的家。── 江守道《神說話了──舊約各卷精華》
【拉一1要按聖經明白神的啟示】若所領受的真理與聖經不相符合，這便不是屬於神的。有很多人在這事上犯了錯誤，解釋聖經與上下文毫無關係，隨便把某處的意思解釋便以此為啟示，建立一些錯謬的教訓。例如：摩門教引證以賽亞書四章「在那日七個女人必拉住一個男人說，我們歸到你的名下。」他們就以此證明人可以多妻，這樣的解釋是完全錯誤的。今天有許多人解釋聖經只是按個人的喜好，一時的衝動，隨便引出一些錯誤的道理。為此，我們必須要花時間查聖經，按聖經的教訓，上下文的關係，聖經作者的目的而解釋，這樣才能真正明白聖經的教訓。──
鮑會園《以斯拉記信息》
【拉一1須順服神的啟示】神的啟示不但臨到耶利米，也激動了波斯王古列的心，使古列領受神的旨意。一個順服神的人，一個有預備心的人，他能成為一個特別的器血。但可惜許多時候神的旨意臨到人身上，有些人不肯順服，甚至屬神的人也不肯按神旨而行。雖然如此，但神的旨意也不會落空的，因為君王的心都是在神手中（箴廿一1），詩篇七十六篇十節告訴我們：「人的忿怒要成全神的榮美。」人對神旨意的不順服只會使自己受虧損，神仍然要照樣成就。因此我們看見神的旨意不單臨到那些順服他的人，也臨到那些不肯順服的人。因為神的旨意，要按祂所定的計劃臨到世人。──
鮑會園《以斯拉記信息》
【拉一1以色列人被擄七十年期滿】神的律例規定，不但有安息日，也有安息年，六年可以耕種，第七年不可耕種，讓地安息，以色列人不聽，在四百九十年中，年年耕種，神的計算不會錯的，他們欠神七十年，神向他們算帳，就被擄到巴比倫去七十年。我們中國有句俗話：「千算萬算，不要神來一算」。人太會打算盤，尤其在香港九龍的人，他們千算不夠，還要萬算，希望錢都算進來，買田地產業，結果，當心不要讓神來一算，神一算，要把你所有的都要算光，如果你已經被神算光，你要回頭歸向神，要謹慎，如果這樣，神還有為你留下的福份要賜給你。——趙世光《聖經寶藏（卷四）》
【拉一2神的名在祂子民心中的地位】在被擄的日子中，神不再被稱作天和地的神。他被稱作天上的神，而被排除在地境之外；因為他曾把他的名放在他自己子民之中，而這些子民卻被擄了。在地上不再有他的見證。只有那些靈裡向著神仍然儆醒的人，只有那些愛神過於愛自己的人，他們關心神的利益過於自己的利益，他們的靈才被激動。他們要回去重建神的家，好使神的名能在地上，神的見證能在地上被恢復。── 江守道《神說話了──舊約各卷精華》
【拉一2~4建殿的事起因於但以理的禱告】有關聖殿重建的經文，遠在但以理書中已有記載，（但九章）當但以理讀先知耶利米書時，看見神警告及應許百姓話。他們被擄七十年期滿，神要再施恩與百姓。但以理計算知道七十年的時間已期滿，現今該是神施恩之時了。他得到這個信息後，整個心受感動被信息緊扼著；而覺得非常沉重，以玫無法再做其他的事情，只有把自己一生放神。他知道現今國家處於困危的命運中，是因為自己和百姓的罪，他便代表百姓晝夜伏在神前認罪禱告。
禱告永遠是復興工作的開始，我們不能不為教會的需要禱告，何時看見神感動人真願意花時間禱告，這就是離復興之時不遠了。約翰衛斯理是英國教會的名人，有一次當他傳道時，有一個婦人對他說，她已為英國復興禱告了二十年，現在因看見神藉衛斯理所作的工，便知道神已應允了她禱告。這只是一個婦人的見證，我們不知道還有多少人已為英國的復興而禱告，以致做成了如此奇妙的復興。
聞說神復興了美國亞斯比尼大學。在復興前該大學有許多紛爭，情況有陷於完全分裂的狀態。幸而有四位同學，看見這情形心中非常難過，流淚在神面前禱告。在想不到時，神在那裏做了奇妙的工作；因凓學校的復興，許多教會也得到復興。這是因為有人肯在神面前付代價，今天教會也極需要，這些肯為教會付上禱告代價的人。──鮑會園《以斯拉記信息》
從歷史的進程上，可以看見神的手運行。在最黑暗的長夜裏，神靜默的作無人之工。
猶大人亡國被擄，已經兩代過去了。人民的感情似乎麻木了，忘記了神的應許，只是過著許多個同樣的昨天。在離耶路撒冷遙遠的地方，神卻藉一個外邦人的王，改變了歷史。
耶和華為要應驗藉耶利米所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國…一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。（拉一：1
5）
沒有誰能想得到，神在以色列人進入應許之地以前，就知道他們將來要被擄，並且得以歸回。
神在時間之外，卻定規歷史事件的發生，像巧匠度量長短裁製衣服一樣準確。“這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話，地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。”被擄七十年之後，神的話在神定的時間成就。（代下三六：21）
在許多年以前，先知以賽亞預言說：“論古列說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。”又說：“我耶和華所膏的古列…使列國降伏在他面前。”（賽四四：26，四五：1-7）一百七十多年後，古列讀到寫在書卷上的話，動了敬畏的心，神激動他成就神的旨意。
神也激動被擄的以色列人的心：他們已經在那裏落地生根了，只有神的激動，才會使他們甘於犧牲。（拉一：5-6）他們的鄰舍也樂於幫助，而且奉獻，印證神的工作，堅固他們的手。
那感動摩西的神，也感動亞倫來迎接他。感動掃羅的神，也感動亞拿尼亞。感動哥尼流的神，也感動使徒彼得，顯明了神的計畫和工作。（出四：14；徒九：10，一○：5-6
17-23）
被掠聖殿的器皿，有一定的數量，歸還也有一定的數量，不會缺少（拉一：7-11）。
在神的統籌運作之下，所有的各部分，都指向神的旨意，互相效力。這是歷史的軌跡，你也該歸從神。──
于中旻《以斯拉記箋記》
【拉一5】神『激動』古列；祂也『激動』歸回的人『起來……去建造耶和華的殿』（5節）。神的『激動』並非減少必要的順服；它促使人注意，最終還是要由他自己來發動。不論如何，順服！當下，第四節提及那些選擇留在巴比倫的人，言外之意，作者對他們下了價值的判斷。──《每日研經叢書》
【拉一5~11為什麼要神激動他們才願意回歸？】
因為根據波斯的記載，很多猶太人在被擄其間累積不少財富，要回去等於要放棄所有他們現在擁有的。而且他們回耶路撒冷光是路途就至少四個月，路途中環境艱辛險惡就算了，再加上聖城附近是一片荒涼，四周的居民充滿敵意，他們的遷徙需要建立新的社群，這些的種種難處和當時也算艱苦的巴比倫生活來比較，還是留在異地（巴比倫）居住可能比較好。他們安逸到不願意為神犧牲。不過，神在這邊吩咐他們前去，讓他們知道不論建殿有多困難，祂都會與他們同在。
我們是否也是常常握住自己所擁有的，沈溺於一些舒服、安逸和物質的享受？我們需要更多的儆醒，明白神的心意而不是阻礙了神的作為。── 蔡哲民《以斯拉記查經資料》
【拉一6奉獻財物卻不肯過嚴謹生活】今天也有很多基督徒過著這樣的生活。一年前我曾在美一所華僑教會中講道，有一弟兄前來與我交通。經介紹後得知他本是與我同時蒙召，進入神學院受造就的，那時他很熱心很有恩賜。畢業後曾在教會事奉了一年，隨即往外國去，做了十多年生意，很有成就，是當地華僑中有名望的人，他談話中常提及在某某地方捐錢建立教會，某些工作也是由奉獻支援的。我聽了不禁使我驚訝，懷疑他是否為了這個原因，不聽從神的呼召；心裏沒有平安，不肯順服神走奉獻的道路，使想用金錢來彌補不順服神的內心痛苦。多奉獻錢財，多參加聚會這些原是好的，但若指望藉著這些來彌補心中的不順服，不肯對付的罪，擬將功贖罪的，這不是聖經的教訓。那些不肯順服神的人，想藉此法來賄賂自己的良心，不受責備，不至痛苦，如此下去良心就漸漸麻木了。──鮑會園《以斯拉記信息》
【拉一章 以色列人不肯歸回的原因——不肯過嚴緊的生活】因為猶太人怕嚴緊的生活，所以不肯回去耶路撒冷。可見猶太人的生活是嚴緊的必須按著神旨而行。可能某些事情別人可以作，他們卻不能；有些事別人可以不去作，而他們卻要作，他們的生活是應該與別人不同的。他們不能隨便吃喝，更不可犯罪，要持守神的律法，遵神旨而行。巴比倫人的生活卻相反，他們可以愛宴樂，任意妄行，放縱私慾。猶太人在巴比倫住了七十年，見慣了巴比倫人的生活，便覺得回去守嚴緊的生活實在太苦了。他們經過考慮之後，就決定不肯回去。過聖潔的生活，要討神喜悅的生活，一個蒙福與神有交通生活永遠是一個嚴緊的生活。很多人可能為了這原因，寧可過自由不受約束的生活，而畏懼走順服的道路。但有一件事我們需要注意的，就是不順服神的人，他們心裏永遠不平安；不服神的心，把我們一切的平安都奪去。
這些人選擇了自己歡喜的路，心中沒有平安；但他們又不甘心過著不平安的生活，於是用自的方法來填補心中的不平安。聖經告訴我們，這些不肯回去的猶太人拿金銀來幫助那些回去的人；從字裏行間，看出他們希望做一些事情，滿足神的心。於是捐些錢來幫助他們回去的路費，及建殿的所需。他們希望用這方法，去換取失掉的平安。但是這些身外屬物質的東西，絕不能代替個人內心與神的關係，也不能彌補在神面前的損失！──
鮑會園《以斯拉記信息》