以斯拉記第三章例證與靈感集錦
【拉三1他們如同一人】這就是成功的秘訣，他們在耶路撒冷如同一人，換句話說，他們一心一意，他們不分彼此，同心合力，他們有福同享，有苦同當。如果很多人，如同一個人，同心合意，不分彼此，這個團結的力量實在太大，一根細木，一折便斷，如果二百根細木，一起折，絕對折不斷。怎樣都能折斷它呢？分成二根二根的折，保都折斷。基督徒啊！要基督教會復興，必須要同心，我們不能說，這是我的，那是我的，我們更不能抱著地盤主義的思想。——趙世光《聖經寶藏（卷四）》
【拉三1-6先建祭壇】他們建造以色列的祭壇，在壇上獻燔祭，這燔祭被焚燒，香氣達到神前，神的心得到滿足。因為神悅納百姓的敬拜事奉，為此百姓向神獻上讚美。我們向神的讚美不該是追求自己的生活滿足，乃要追求滿足神的心，這就是我們追求的目標。若以別的事為目標，只要稍遇困難攔阻便失去快樂。耶穌曾說：「我留下平安給你們。」（約十四）又將「喜樂賜給你們。」（約十五），當耶穌說這些話時，是在最後晚餐後。按人來說那時他要面對死亡，還有甚麼喜樂平安可以賜給我們呢？但因著他所行的是神的旨意，所以任何環境卻不能叫他失去喜樂，他整個喜樂平安，是建造在追求神旨意之上。百姓獻上燔祭，雖然殿未建成，仍有許多困難在他們面前；但他們仍高聲讚美神，因為他們的喜樂是建在神所悅納的事上。── 鮑會園《以斯拉記信息》
【拉三3】「他們在原有的根基上築壇。」
在聖殿尚未再建之前，這是首先應作的事。那些回來的餘民十分謹慎要照顧自己，也為將來考慮。神施恩的開端，必須在祭壇。他們過去的罪得到赦免，將來的福分必蒙確保。
你生命的祭壇在那裡？燔祭表明你完全的奉獻在那裡？雖然基督為眾人死，眾人都死了；我們不僅包括在祂的救恩之內，也必須由我們歸於祂，與祂同死。我們必須仰望神說：我要向世界死，向罪、向肉體死，靠著聖靈的能力，在耶穌裡我真的向罪死了，就向主活著。
可能向主活最重要。我們不可長久在死的一邊，應多在活的方面多多思想。你該奉獻自己，領受神的生命，神兒子的生命只在順服的心中。所以要時刻敏銳，注意聖靈的動作與感動，要求上面的事，基督坐在那裡，你的生活也該在那高處。除去自我的身份，歸向主。祂活著，根伸展在附近肥沃的地帶，以後整個樹幹都朝這方發展，在那裡生長發展。──邁爾《珍貴的片刻》
根基是建築的最重要部分。復興的意義，就是在原有的根基上，復舊興衰，不是另起爐灶。
以色列亡國被擄，是由於他們背離神的話，犯罪行惡。人錯了，神沒有錯。他們以前所有的太多了，把外邦的東西搬進聖殿，必須除去。歸回以後，不是要增多，只需要恢復。
聖殿的祭壇，被惡王亞哈斯移走（王下一六：14），繼而同聖殿被毀。現在首先“他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭。”（拉三：3）
祭壇是敬拜的中心，以色列人藉著祭物的血，才可以親近神。敵人的威脅是實際存在的；但與神恢復了交通，有了神的同在，就可以面對敵人，勝過敵人。
所羅門王第四年，二月初二日，“在耶路撒冷，耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上，大衛所指定的地方”（代下三：1-2），建造神的殿。那正是神試驗亞伯拉罕獻以撒的地方。神在聖山上預備了那隻羔羊，代替他的兒子以撒為祭物，所以稱為耶和華以勒（創二二：1-14）。
聖殿的根基，是用山中鑿成的巨大石頭，長達十公尺，殿雖毀壞，根基仍存無損。照著所羅門建殿的日子，他們在原有“耶和華殿的根基”上建造。（拉三：10-11）
教會的根基是耶穌基督。主耶穌說：“我要把我的教會，建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過它”（太一六：18）。對神兒子的認信，就是教會的永遠根基。
聖經說：“神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？”（羅八：32）這是說一切豐富的恩典，都在十字架的救恩裏面。
“那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。”（林前三：12）
教會不是地上物質的建築物，而是重生得救有屬天生命的信徒；都是藉著基督在十字架上獻上了自己為祭，才得以親近父神。我們當靠主堅立在這磐石的根基上。──
于中旻《以斯拉記箋記》
【拉三8】「百姓到了耶路撒冷上帝殿的地方。第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯，約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造；又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作。」
聖殿是豫表耶穌基督的見證，因為主耶穌本身曾經把祂自己的身體當作聖殿說過(約二21)。另一面，聖殿也是指著教會說的(弗一23)，同時也指著基督的見證說的。――
鄭天福《末時見證的恢復》
【拉三11~12讚美的性質】這喜樂不是完全的，乃是混雜的，因為那些沒有見過舊聖殿的人，他們在外邦地過了七十年的生活，曾聽聞敬拜神殿的榮耀，他們便產生渴慕之心；如今眼看殿的根基已立好了，可以敬拜神，因此便大聲呼喊。但年老的一輩，曾親眼見過所羅門時代所建的聖殿，在相比之下，覺得這殿太微小，太窮乏了！他們便大聲哭叫，換言之，他們有一個思想，就是因聖殿外表不夠美觀而心中憂傷。
有一件事是百姓未能領會的，神曾藉著先知哈該預言說：「萬軍之耶和華如此說，過不多時我必再一次震動天地、滄海、與旱地，我必震動萬國，萬國的珍寶必都運來。（意即萬國所羨慕的必來到），我就使這殿充滿了榮耀……這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀……。」神曾親自應許過，要賜福與後來的殿，殿的外型雖小，但主耶穌自己要進到裏面，屬靈的真實進到殿中，使其中充滿榮耀。
部份的百姓只看外面的微小，只追求外表的表現，因外表不夠美觀，便大聲哭號，心裏難過！他們忽略了靈裏的真實，而追求人看得見的表現；只求殿外表的偉大而忽略了神居住在裏面的寶貴，這是多麼可憐的現象。只要偉大的外殼，而失去最重要的實質。另一部份的人，不是回憶過去聖殿外表的偉大，他們只知道一件事，就是現在可以敬拜耶和華，因為已經有一個敬拜神的根基，在裏面可以親近神，便心滿意足了，毫不介意外表之美觀與否？所以他們雖然只有一所微小的聖殿仍能大聲讚美，他們已得到了屬靈的真實。── 鮑會園《以斯拉記信息》
【拉三11~13信心需有證據】「信心」是什麼？不信的人如此嘲笑著說：「信心是半夜裏在暗室中，找一隻黑貓。」意思是表明信心是一個不實際的東西，但聖經告訴我們信心是需要有證據的。照樣百姓看見聖殿的根基建好了，雖然這事表面上與神沒有什麼關係；但因著殿的根基被建，按照神的應許得以應驗。他們更知道神是信實慈愛的一位，因著這見證更認識神自己，這就是信心。憑著自己經驗過的事，更能信得過神，憑著自己所明白的真理，更相信神的話的可靠。以色列人就是因著這一個聖殿根基，被建的證據而信神，又讚美神。──
鮑會園《以斯拉記信息》
【拉三11~13不可只追求外表的表現】部份的百姓只看外面的微小，只追求外表的表現，因外表不夠美觀，便大聲哭號，心裏難過！他們忽略了靈裏的真實，而追求人看得見的表現；只求殿外表的偉大而忽略了神居住在裏面的寶貴，這是多麼可憐的現象。只要偉大的外殼，而失去最重要的實質。另一部份的人，不是回憶過去聖殿外表的偉大，他們只知道一件事，就是現在可以敬拜耶和華，因為已經有一個敬拜神的根基，在裏面可以親近神，便心滿意足了，毫不介意外表之美觀與否？所以他們雖然只有一所微小的聖殿仍能大聲讚美，他們已得到了屬靈的真實。──
鮑會園《以斯拉記信息》
【拉三12】「然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，」
聖殿重立根基，有人哭號，有人歡呼。那些見過舊殿的人，感慨萬千，禁不住眼淚滂沱，傷心悲泣；那些年青人，看見聖殿的根基被建立，不久聖殿將落成，禁不住大聲驩呼，為未來的光榮高興。
同一件事，看法不同，經驗不同，反應也就不同。說對大家都對，不過年青人總是面向未來的光榮，老年人卻喜歡回憶著偉大的過去。
因此我們要更多了解，彼此尊重。── 吳恩溥《沒藥汁》
【拉三12追求屬靈經歷忽略真理工作】有些人覺得需要更多親近主，認為用時間與主親近是絕不可少的，但這追求若不建立在真理上，便很容易誤入岐途。在教會歷史上有許多追求屬靈的經驗，單追求靈裏的感動，而沒有讓感動建在真理上，以致所走的路有所偏差。在主後的第三、第四世紀，教會有一特別的名詞，有人被稱為「旗桿上的聖徒」，這些聖徒要追求屬靈境界，便產生避世的思想，為自己做了一枝高旗桿，在其上建造房子過著聖潔的生活。他們以為旗桿越高，越表明更與神親近，當時許多有價值的生命，便在旗桿上浪費了。我們追求真理需要建造在神的根基上。──
鮑會園《以斯拉記信息》
【重建祭壇與聖殿】所羅巴伯和約書亞第一批的歸回他們重建了祭壇，重建了聖殿。 這兩件事非常的重要。重建祭壇和聖殿說到我們生活的次序和生活中心的重建。
祭壇是講到讓主居首位，這是生活次序的恢復。我們現在生活本未倒置了，工作第一，孩子第一，甚至家庭第一，這都是放錯了；錢財第一，世界的享受第一，我自己第一，都是生活錯了。位置一錯，我們生活大亂。重修久已毀壞的祭壇，這是我們每一個被擄歸回第一個要學習的功課，就是讓主居首位，而且凡事上居首位。——
于宏潔《尼希米記查讀》