以斯拉記第四章例證與靈感集錦
【拉四2】「請容我們與你麼一同建造。」
這是對付教會最有效的辦法，最詭詐的試探，容易上當，是神的兒女會妥協的。在表面上這沒有什麼危害，對窮乏的世界不失為一種得福的途徑。其實我們蒙福的條件只有一端：完全順服信靠主，依賴十字架的功勞。這卻是世界不願考慮的，在心中苦痛之間，用盡其他方法，也不肯求助於主。
有五件事是我們不可不慎於防範的，與不義相交，與黑暗相同，與彼列相和，與不信同軛，與偶像接近。我們必須除去心靈與肉體的污穢。有些損失與犧牲似乎是不必要的，我們何必求助於省長利宏、書記伸帥呢？我們一經他們幫助，就付太重大的待機，阻礙了我們的力量。
有時我們退縮，不敢承受神的大事，甚至求助於不虔的富人，但是我們付出的代價並不值得。你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相干呢？
求主使我與你同心，同站一方。
決不留戀彼處。──邁爾《珍貴的片刻》
【拉四2敵人的方法——妥協法】
「他們說：請容我們與你們一同建造，因為我們尋求你們的神，與你們一樣……。」（拉四2）他們所用的方法非常可怕，先來到以色列人面前，叫百姓與他們妥協，一同事奉。曾有人說，信耶穌是可以的，但不要信得太怪誕、太極端、太保守了。這是可怕的事，倘若與仇敵妥協，就失去了見證。他們一面敬畏耶和華，一面卻又事奉自己的偶像，多少基督徒也像他們，在這地位上失敗了。也許妥協一點可把問題暫時解決。但須知道，凡與世俗為友的，便是與神為敵。我們需要有堅定的立場，因為妥協便是與世俗為友了。若與世俗為友便失去了為主作見證的力量。敵人祗希望我們能遷就，放下見證；但是唯有極端的見證，纔能顯出我們的立場來。── 鮑會園《以斯拉記信息》
在作工作的時候，總希望有人來幫忙；但要看是甚麼樣的人，他們的存意如何。
在反對神的工作上，人會很容易同心；但在神的工作上，就不那麼容易同心了。其實，人的同心固然重要，卻還不是最重要的事；最重要的是照神的旨意，而且同心工作，這就更加難得了。必須是有神生命的人，才能行神的旨意。
當餘民歸回建殿的時候，當地有一些人，看來是很友善，志願參加幫忙。他們的話講得很動聽，但被稱為“猶大和便雅憫的敵人”（拉四：1-2）。那時，從巴比倫歸回的人數不多，要作的工卻很多。他們應該知道，自己所處的環境艱難，多些朋友總比敵人好，接受人家的好意合作，豈不是好？
但所羅巴伯，耶書亞和其餘以色列的族長，對他們說：
“我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華以色列的神協力建造，是照波斯王古列所吩咐的。”（拉四：3）
這樣措辭嚴峻的答覆，是否必要呢？
那時，十九世紀的國家意識型態，還沒有誕生。而且以色列已經不再成國，只是波斯王國大河西省的一部分；所羅巴伯是社區和族群的領袖。那麼，相近的鄰舍，豈不該和睦相處？
那些被稱為“那地的民”，於所羅巴伯等從被擄之地回歸前，已經在那裏多年：北國以色列亡國時（主前722年），亞述王即推行遷徙移民政策，以後繼續多年。那些人民被遷移到撒瑪利亞，崇拜偶像和耶和華的混合宗教，所以從居住地和宗教來看，也可以說是自家人。他們把重建聖殿，看作是社區建設，所以要求參加，那是自然的。為甚麼拒人千里之外？
這看來是種族問題，實在是信仰的差別。如果讓那些人參與聖殿的重建，他們就會以為也有分於聖殿，在敬拜，禮儀上面，都要參加意見，甚至會堅持自己的意見；你要遵行神的旨意，他會問：“是哪一位神？”這樣，日後必然有數不盡的煩惱和爭議。所以及早劃分清楚：“與你們無分”，並不是心地狹窄不能容人，更不是製造仇敵的不智行動，而是神的旨意。
今天教會也是如此。如果不問信仰，輕易接受沒有屬靈生命的“同工”，不僅在建造上不能同心，後來必將變成同室相攻。既已從巴比倫出來，就不該再混雜。──
于中旻《以斯拉記箋記》
【拉四5敵人的方法——賄賂法】仇敵知道必須用一個有效的方法，來攔阻他們，因此便捏造謊話控告百姓。百姓返回耶路撒冷，還沒有建造城牆，但他們卻向王誣告百姓建城牆；反叛國王，百姓便不得已要停工了。當時百姓若因自己的過失受攻擊，還容易忍受；但仇敵的擊只是謊話，便難於忍受了。正如主耶穌曾在八福篇裏說：「……逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了……。」（太五11），在我們的生活中，很容易在這事上失去見證；但我們不能因敵人用謊話控告，便降低地位同樣用謊話來對付他。波斯王受仇敵欺騙，強迫他們停工；他們受此攻擊，卻沒有用自己的方法抵擋，只把這事交與神。結果，後來神又打發先知撒迦利亞和哈該，勸勉他們繼續工作，殿便建成了。── 鮑會園《以斯拉記信息》
【拉四12不與仇敵妥協】「他們說：請容我們與你們一同建造，因為我們尋求你們的神，與你們一樣……。」（拉四2）他們所用的方法非常可怕，先來到以色列人面前，叫百姓與他們妥協，一同事奉。曾有人說，信耶穌是可以的，但不要信得太怪誕、太極端、太保守了。這是可怕的事，倘若與仇敵妥協，就失去了見證。他們一面敬畏耶和華，一面卻又事奉自己的偶像，多少基督徒也像他們，在這地位上失敗了。也許妥協一點可把問題暫時解決。但須知道，凡與世俗為友的，便是與神為敵。我們需要有堅定的立場，因為妥協便是與世俗為友了。若與世俗為友便失去了為主作見證的力量。敵人祗希望我們能遷就，放下見證；但是唯有極端的見證，才能顯出我們的立場來。──
鮑會園《以斯拉記信息》